恶露不下论《胎产心法》_【中医宝典】

...苓 (各一钱) 归身(二钱) 川芎 赤芍 (各八分) 熟地 (一钱五分) 延胡索 (炒) 制 香附 (各七八分) 炙草(五分) 姜枣引,水煎,食前服。 四味散 治 瘀血 不下,及疗才分娩一切诸疾。 当归 延胡 血竭 没药 (各五分) 为末,用热 童便 半钟,调服。 血证 黑神散 (见上卷谵语门。) 生化汤 (见本卷生化汤论后。) 失笑散(见中卷胞衣不下门。)

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《妇人良方》序_《妇人大全良方》在线阅读_【中医宝典】

...以观。暇时闭关净室,翻阅涵泳,究极未合,采摭诸家之善,附以家传 经验方 ,秤而成编。始自调经,讫于产后,凡八门,门数十余体,总二百六十余论。论后有药,药不惟其贵贱,惟其效。纲领节目,灿然可观。庶几病者随索随见,随试随愈。仆于此编,非敢求异昔人也,盖亦补其偏而会其全,聚于散而敛于约,期更无憾云。愚者千虑,必有一得。君子毋以人废言。 时嘉熙元年八月良日建康府明道...

http://zhongyibaodian.com/furendaquanliangfang/621-4-0.html

恶露不下论_《胎产心法》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

... (各一钱) 归身(二钱) 川芎 赤芍 (各八分) 熟地 (一钱五分) 延胡索 (炒) 制 香附 (各七八分) 炙草(五分) 姜枣引,水煎,食前服。 四味散 治 瘀血 不下,及疗才分娩一切诸疾。 当归 延胡 血竭 没药 (各五分) 为末,用热 童便 半钟,调服。 血证 黑神散 (见上卷谵语门。) 生化汤 (见本卷生化汤论后。) 失笑散 (见中卷胞衣不下门。)

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《妇人良方》序_《妇人大全良方》_【中医宝典大全】

...以观。暇时闭关净室,翻阅涵泳,究极未合,采摭诸家之善,附以家传 经验方 ,秤而成编。始自调经,讫于产后,凡八门,门数十余体,总二百六十余论。论后有药,药不惟其贵贱,惟其效。纲领节目,灿然可观。庶几病者随索随见,随试随愈。仆于此编,非敢求异昔人也,盖亦补其偏而会其全,聚于散而敛于约,期更无憾云。愚者千虑,必有一得。君子毋以人废言。 时嘉熙元年八月良日建康府明道...

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恶露不下论_《胎产心法》_【中医宝典大全】

...苓 (各一钱) 归身(二钱) 川芎 赤芍 (各八分) 熟地 (一钱五分) 延胡索 (炒) 制 香附 (各七八分) 炙草(五分) 姜枣引,水煎,食前服。 四味散 治 瘀血 不下,及疗才分娩一切诸疾。 当归 延胡 血竭 没药 (各五分) 为末,用热 童便 半钟,调服。 血证 黑神散 (见上卷谵语门。) 生化汤 (见本卷生化汤论后。) 失笑散(见中卷胞衣不下门。)

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易愈生证_《伤寒心法要诀》在线阅读_【中医宝典】

...,皆一派不死之证,故曰生证也。若有如是之生证,忽然口噤不语,烦躁而甚,六脉停伏,宜谨察之,非变凶也,乃邪正交争,生战汗之候,为将愈之兆也。凡 伤寒 渴者,多阳证易愈,若忽然饮多寻常,消散无停,知酿汗而作解也。伤寒多不能食,若忽然能食且脉浮,知胃和邪还于表而作解也。若不即解者,阴阳未得其时也,子时得之午时必解,阳济阴生而解也,午时得之子时必解,阴从阳化而解也。

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易愈生证《伤寒心法要诀》_【中医宝典】

...,皆一派不死之证,故曰生证也。若有如是之生证,忽然口噤不语,烦躁而甚,六脉停伏,宜谨察之,非变凶也,乃邪正交争,生战汗之候,为将愈之兆也。凡 伤寒 渴者,多阳证易愈,若忽然饮多寻常,消散无停,知酿汗而作解也。伤寒多不能食,若忽然能食且脉浮,知胃和邪还于表而作解也。若不即解者,阴阳未得其时也,子时得之午时必解,阳济阴生而解也,午时得之子时必解,阴从阳化而解也。

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易愈生证_《伤寒心法要诀》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...,皆一派不死之证,故曰生证也。若有如是之生证,忽然口噤不语,烦躁而甚,六脉停伏,宜谨察之,非变凶也,乃邪正交争,生战汗之候,为将愈之兆也。凡 伤寒 渴者,多阳证易愈,若忽然饮多寻常,消散无停,知酿汗而作解也。伤寒多不能食,若忽然能食且脉浮,知胃和邪还于表而作解也。若不即解者,阴阳未得其时也,子时得之午时必解,阳济阴生而解也,午时得之子时必解,阴从阳化而解也。

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易愈生证_《伤寒心法要诀》_【中医宝典大全】

...,皆一派不死之证,故曰生证也。若有如是之生证,忽然口噤不语,烦躁而甚,六脉停伏,宜谨察之,非变凶也,乃邪正交争,生战汗之候,为将愈之兆也。凡 伤寒 渴者,多阳证易愈,若忽然饮多寻常,消散无停,知酿汗而作解也。伤寒多不能食,若忽然能食且脉浮,知胃和邪还于表而作解也。若不即解者,阴阳未得其时也,子时得之午时必解,阳济阴生而解也,午时得之子时必解,阴从阳化而解也。

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易愈生证_《医宗金鉴》在线阅读_【中医宝典】

...,皆一脉不死之证,故曰生证也。若有如是之生证,忽然口噤不语,烦躁而甚,六脉停伏,宜谨察之,非变凶也,乃邪正交争,生战汗之候,为将愈之兆也。凡 伤寒 渴者,多阳证易愈,若忽然饮多寻常,消散无停,知酿汗而作解也。伤寒多不能食,若忽然能食且脉浮,知胃和邪还于表而作解也。若不即解者,阴阳未得其时也,子时得之午时必解,阳济阴生而解也,午时得之子时必解,阴从阳化而解也。

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