...疏】楚昭王之庶弟，楚庄王之司马，字子綦。古人淳质，多以居处为号，居于南郭，故号南郭，亦犹市南宜僚、东郭顺子之类。其人怀道抱德，虚心忘淡，故 庄子 羡其清高而托为论首。隐，凭也。嘘，叹也。荅焉，解释貌。耦，匹也，（为）〔谓〕身与神为匹，物与我〔为〕（二）耦也。子綦凭几坐忘，凝神遐想，仰天而叹，妙悟自然，离形去智，荅焉坠体，身心俱遣，物我（无）〔兼〕忘，故若丧其...
...99年的198位百岁 老人 的家族历史后，得出上述结论的。 他们发现，家中老大活到百岁的机率是其弟妹的1.7倍。出生时母亲年纪轻轻也是一个人长寿的一个因素。 据《新科学家》杂志报道，25岁以下母亲所生的孩子，他们活到百岁的几率是普通人的两倍。研究人员认为，母亲的年龄对孩子是否长寿是个重要因素。家中老大降生时，母亲一般比较年轻，而母亲越年轻，她们的卵子质量肯定...
...天理灭矣。真人知用心则背道，助天则伤生，故不为也。 【疏】是谓者，指斥前文，总结其旨也。捐，弃也。言上来智惠忘生，可谓不用取舍之心，捐弃虚通之道；亦不用人情分别，添助自然之分。能如是者，名曰真人也。 【释文】《捐》徐以全反。郭作揖，一入反。崔云：或作楫，所以行舟也。◎卢文弨曰：揖旧讹楫。案下方云或作楫，则此当作揖。◎俞樾曰：捐字误。释文云：郭作揖，崔云或作楫...
...复通物而不丧我，动不伤寂而常守于其真。 【释文】《不丧》息浪反。 【五】【注】人各自得，斯饮和矣，岂待言哉！ 【疏】荫芘群生，冥同苍昊，中和之道，各得其心，满腹而归，岂劳言教！ 【释文】《而饮》于鸩反。 【六】【注】望其风而靡之。 【疏】和光同尘，斯并立也；各反其真，斯人化也。 【七】【注】使彼父父子子各归其所。 【疏】虽复混同贵贱，而伦叙无亏，故父子君臣，...
...圣人之勇 也。由，处矣！吾命有所制矣！”无几何，将甲者进，辞曰：“以为 阳虎也，故围之；今非也，请辞而退。” 公孙龙问于魏牟曰：“龙少学先王之道，长而明仁义之行；合同异 ，离坚白；然不然，可不可；困百家之知，穷众口之辩：吾自以为至 达已。今吾闻庄子之言，茫然异之。不知论之不及与？知之弗若与？ 今吾无所开吾喙，敢问其方。”公子牟隐机大息，仰天而笑曰：“子 独不...
杂篇庚桑楚第二十三【一】 【一】【释文】以人名篇。本或作庚桑楚。◎卢文弨曰：今书有楚字。 老聃之役有康桑楚者，偏得老聃之道【一】，以北居畏垒之山，其臣之画然知者去之，其妾之挈然仁者远之【二】；拥肿之与居【三】，鞅掌之为使【四】。居三年，畏垒大壤。畏垒之民相与言曰：“庚桑子之始来，吾洒然异之【五】。今吾日计之而不足，岁计之而有余，【六】。庶几其圣人乎！子胡不相...
...。《闷然》亡本反，又音门。《远己》于万反。 【六】【注】顺中以为常也。 【疏】缘，顺也，督，中也。经，常也。夫善恶两忘，刑名双遣，故能顺一中之道，处真常之德，虚夷任物，与世推迁。养生之妙，在乎兹矣。 【释文】《缘督以为经》李云：缘，顺也。督，中也。经，常也。郭崔同。◎庆藩案文选左太冲魏都赋注引司马云：缘，顺也。督，中也。顺守道中以为常也。释文阙。◎李桢曰： ...
庄子 的年代和 孟子 约略相当。孟子在梁惠王后元十五年游梁的时候，已经在位五十年的梁王尊称之为“叟”。梁王的相惠施是庄子的朋友，在庄子妻死时惠施往吊，见庄子正箕踞鼓盆而歌；惠施非难他，说“与人居，长子，老，身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌”，可见庄子是有妻子的人，而他的妻死时是已经“老”了。古人七十曰老，那么庄子的年龄可见也并不年轻了。惠施先庄子死，年龄大约也不...
...万物各得其分而不自失者，故当付之无所执为也。 【疏】吹冷呼而吐故，呴暖吸而纳新，如熊攀树而自经，类鸟飞空而伸脚。斯皆导引神气，以养形魂，延年之道，驻形之术。故彭祖八百岁，白石三千年，寿考之人，即此之类。以前数子，志尚不同，各滞一方，未为通美。自不刻意而下，方会玄玄之妙致也。 【释文】《吹呴》况于反，字亦作喣。《呼吸》许及反。《吐故纳新》李云：吐故气，纳新气也...
...ｓｈａｏ４）曰：“来，吾 语女。天有六极五常，帝王顺之则治，逆之则凶。九洛之事，治成德 备，临照下土，天下戴之，此谓上皇。” 商大宰荡问仁于庄子。庄子曰：“虎狼，仁也。”曰：“何谓也？ ”庄子曰：“父子相亲，何为不仁！”曰：“请问至仁。”庄子曰： “至仁无亲。”大宰曰：“荡闻之，无亲则不爱，不爱则不孝。谓至 仁不孝，可乎？”庄子曰：“不然，夫至仁尚矣，孝固不...
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