凡饮鸩酒，白眼朝天，身发 寒战 ，忽忽不知，大醉之状，心中明白，但不能言，至目闭即死。夫鸩毒乃鸩鸟之粪，非鸩之羽毛，亦非 鹤顶红 也。鸩羽与 鹤顶 红，皆不杀人，不过生病。惟鸩粪则毒，此鸟出异国，异国人恐言鸟粪，则人必贱之，故但言鸩，以贵重之也。此鸟非蛇蝎不食，故毒甚于 孔雀 之粪，孔雀粪冲酒饮，有死有不死者，而饮鸩则无不死也。盖鸩毒性热功缓，善闭 人气 ，
书云∶善 解毒 者无如火，盖火能革物之性。 陈远公曰∶误食漏脯，以致胸膈满饱，上吐下泻，肠如刀割，痛泻不止而有死者。 夫漏脯乃隔宿之肉，为 屋漏水 滴入名之也，似无大害，何以杀人？此言岁久之屋，梁尘甚多，屋上必有蛇蝎行走，尘灰倒挂，蛛纲结成，无非毒物天雨之水顺流而下。凡毒瓦斯得水则化，然化于水中也。水入肉内，毒将何往，自然结于肉中而不化，食之安得不变生不测哉
凡中 草乌 、 川乌 、 天雄 、 附子 毒，则心烦躁闷，甚则头岑岑然，遍身皆黑而死。（《入门》） 凡服药过多，生出毒病，头肿如斗， 唇裂 流血，或心口饱闷，或脐腹撮痛，皆中药毒也。 《脉诀》曰∶人中百药毒伤，其脉洪大者生，微细者死。 又曰∶洪大而迟者生，微细而数者死。凡解药毒汤剂，不可热服，宜凉饮之，盖毒得热则势愈盛也。然此物以中热毒为言耳。若解 木鳖 、
人有恣饮 烧酒 大醉而死，必身腐烂臭秽。夫酒为大热之物，纯阳无阴，尤为至热。 多饮 过度，力不能胜，一时醉倒而热性发作，腐烂肠胃。其人已入醉乡，不知生死，用 井水 频扑其心胸，解开 头发 ，浸头于冷水中，候温即换凉水，后用 解炎化酒汤 主之。 又曰∶锡壶盛烧酒过夜有毒，饮之伤人。 又曰∶ 鳝鱼 浸烧酒内，即成泥。
凿开混沌得乌金，藏蓄阳和意最深。 爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。 鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出 山林 。
凡中 草乌 、 川乌 、 天雄 、 附子 毒，则心烦躁闷，甚则头岑岑然，遍身皆黑而死。（《入门》） 凡服药过多，生出毒病，头肿如斗， 唇裂 流血，或心口饱闷，或脐腹撮痛，皆中药毒也。 《脉诀》曰∶人中百药毒伤，其脉洪大者生，微细者死。 又曰∶洪大而迟者生，微细而数者死。凡解药毒汤剂，不可热服，宜凉饮之，盖毒得热则势愈盛也。然此物以中热毒为言耳。若解 木鳖 、
凡饮鸩酒，白眼朝天，身发 寒战 ，忽忽不知，大醉之状，心中明白，但不能言，至目闭即死。夫鸩毒乃鸩鸟之粪，非鸩之羽毛，亦非 鹤顶红 也。鸩羽与 鹤顶 红，皆不杀人，不过生病。惟鸩粪则毒，此鸟出异国，异国人恐言鸟粪，则人必贱之，故但言鸩，以贵重之也。此鸟非蛇蝎不食，故毒甚于 孔雀 之粪，孔雀粪冲酒饮，有死有不死者，而饮鸩则无不死也。盖鸩毒性热功缓，善闭 人气 ，
人有恣饮 烧酒 大醉而死，必身腐烂臭秽。夫酒为大热之物，纯阳无阴，尤为至热。 多饮 过度，力不能胜，一时醉倒而热性发作，腐烂肠胃。其人已入醉乡，不知生死，用 井水 频扑其心胸，解开 头发 ，浸头于冷水中，候温即换凉水，后用 解炎化酒汤 主之。 又曰∶锡壶盛烧酒过夜有毒，饮之伤人。 又曰∶ 鳝鱼 浸烧酒内，即成泥。
书云∶善 解毒 者无如火，盖火能革物之性。 陈远公曰∶误食漏脯，以致胸膈满饱，上吐下泻，肠如刀割，痛泻不止而有死者。 夫漏脯乃隔宿之肉，为 屋漏水 滴入名之也，似无大害，何以杀人？此言岁久之屋，梁尘甚多，屋上必有蛇蝎行走，尘灰倒挂，蛛纲结成，无非毒物天雨之水顺流而下。凡毒瓦斯得水则化，然化于水中也。水入肉内，毒将何往，自然结于肉中而不化，食之安得不变生不测哉
陈实功曰∶眼胞菌毒乃脾经蕴热凝结而成也。其患眼胞内生出如菌，头大蒂小，渐长垂出，甚者眼翻 流泪 ，亦致昏蒙。治法∶用软绵纸蘸水荫之眼胞上，少倾用左手大 指甲 垫于患根，右手以披针尖头齐根切下，血出不妨，随用 翠云锭 磨浓涂之，其血自止。（《正宗》） 又曰∶宜内服 凉膈散 、 清脾饮 。 《心法》曰∶此证初如菌形，头大蒂小，黄亮水 ，亦有头小蒂大者，渐长垂出，
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