养生专篇。阐述了神气在养生中的重要地位及养生方法。全篇宗旨在清静养神，摄精爱气。收入《道藏》第572册。
气由脏发 ， 生理学 名词。见《 四诊抉微 》。指神气、 精气 皆源于 五脏 。五脏精气的 盛衰 和病变，会反映到气色的变化。
甘淡，平大养肺阴，开胃气，化痰止嗽，补而能清，一切病之由于肺虚不能清肃下行者，此皆治之。 燕肉 不可食，损人神气。
敛 金疮 口，止疼痛。 刘寄奴 一味为末，掺金疮口，裹。 宋高祖刘裕微时，伐荻见大蛇长数丈，射之伤。明日复至，闻有杵臼声，往觇之，见青衣童子数人于榛中捣药。问其故，答曰∶我王为 刘寄奴 所射，合药敷之。帝曰∶吾神何不杀之。 高祖 鸡翎 后药敷之
生理学 名词。见《四诊抉微》。指神气、精气皆源于五脏。五脏精气的盛衰和病变，会反映到气色的变化。
推阖 ，按压封闭。针刺时按压所刺穴孔，不使 经气 外泻的手法。《 素问 .离合 真邪 论》：“推阖其门，令神气存，大气留止。”
双手上托，如举大石，两脚前踏，如履实地，以意内顾，神气自生。筋骨康健，饮食消叶子元二十二势，取禽兽行之状。陶隐君二十八道，引水火曲升之理，知神气之走五脏，自然传送于四肢，根本充固，营卫强盛，其功盛大，不止轻身，能令皮肤结实，足耐寒暑。
双手上托，如举大石，两脚前踏，如履实地，以意内顾，神气自生。筋骨康健，饮食消叶子元二十二势，取禽兽行之状。陶隐君二十八道，引水火曲升之理，知神气之走五脏，自然传送于四肢，根本充固，营卫强盛，其功盛大，不止轻身，能令皮肤结实，足耐寒暑。
小儿神气未充实，触恶何能自主持，目闭面青惊闷乱， 苏合 皂角 功效奇。 【注】小儿神气未充，一为邪恶所触，何能主持？自然神魂离舍，目闭面青，闷乱不省人事。内以 苏合香丸 除其邪，外以皂角末开通其闭，嚏出则气通而苏矣。 苏合香丸 （方见肛门内合）
双手上托，如举大石，两脚前踏，如履实地，以意内顾，神气自生。筋骨康健，饮食消叶子元二十二势，取禽兽行之状。陶隐君二十八道，引水火曲升之理，知神气之走五脏，自然传送于四肢，根本充固，营卫强盛，其功盛大，不止轻身，能令皮肤结实，足耐寒暑。
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