艾 灸方 法名。亦称火 补火 泻。指艾灸时以火力大小区分补泻的方法。《灵枢·背腧》：“以火补者，勿吹其火，须自灭也；以火泻者，疾吹其火，传其艾，须其火灭也。”凡火力由小到大，慢慢燃尽者为补法，有温阳补虚的作用。如吹旺其火，使病人觉烫者为泻法，有祛寒散结的作用。
...；“切而转之”、“摇大其穴”为泻。又如《金针赋》则提出“慢提紧按”为补，“紧提慢按”为泻；“左转”（顺捻）为补，“右转”（倒捻）为泻等。各种补泻法，大致以进针退针的快慢，提插的轻重缓急，捻转的左右或角度大小来区别。有的还结合针刺的方向（顺逆），运针的次数等作出规定，而刺激量的强弱也与补泻有关。目前常用的有徐疾补泻、开阖补泻、迎随补泻、捻转补泻、提插补泻等。参...
针刺留针时补泻的方法。补法的留针，目的在于待气，故气至后稍加捻运即行出针。《素问·离合真邪论》：“静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮，其气以至，适而自护。”泻法的留针，目的在于散邪，故气至后，尚须持续捻运，待邪气散尽方可出针。《素问·针解篇》：“刺实须其虚者，留针，阴气隆至，乃去针也”。
... 实泻其子。（ 芍药 ） 欲坚，急食苦以坚之，（ 知母 ） 以苦补之，（黄柏） 虚则补其母。（五味子） 张元素曰∶凡药之五味，随五脏所入而为补泻，亦不过因其性而调之。酸入肝，苦入心入脾，辛入肺，咸入肾。辛主散，酸主收，甘主缓，苦主坚，咸主软。辛能散结润燥，致津液通气，酸能收缓敛散，甘能缓急调中，苦能燥湿坚软，咸能软坚，淡能利窍。李氏曰∶甘缓咸收，苦燥辛散，咸...
针刺中以提插、捻转手法配合阴阳奇偶的关系来分别补泻的方法。古人认为阳数奇而属天为补，阴数偶而属地为泻，故九数为阳为补，六数为阴为泻。如补法当紧按慢提或向左捻转九次，若未得气，可再行九次，如此重复三遍，使成三九二十七数。泻法则慢按紧提或向右捻转六次，若未得气，可再行六次，如此重复三遍，使成三六一十八数。今已少用。
行针补泻分寒热，泻寒补热须分别。拈指向外泻之方，拈指向内补之诀。 泻左须当大指前，泻右大指当后曳。补左次指向前搓，补右大指往上曳。 如何补泻有两般，盖是经从两边发。补泻又要识迎随，随则为补迎为泻。 古人补泻左右分，今人乃为男女别。男女经脉一般生，昼夜循环无暂歇。 两手阳经上走头，阴经胸走手指辍。两足阳经头走足，阴经上走腹中结。 随则针头随经行，迎则针头迎经夺...
臣瑾曰∶夫针灸有劫病之功者，在于手法而已。倘穴不得其真，功罔奏矣；穴得真矣，补泻不得其道，亦徒然矣。 宏纲先生有曰∶世俗所谓补泻之法，补者，以大指向外；泻者，以大指向内，此谬之甚世医之所谓泻，针法之所谓补也；其补者，针法之所谓泻也。孰不知补泻之法，体之左，有左补泻之法；右，有右补泻之法，随气血所行而治之。不合其理，孰为其治？又曰∶《素问》内言针而不灸，灸而不...
针刺补泻法之一。指针刺得气后以针上下进退的快慢和用力的轻重来分别补泻的方法。《 难经 ·七十八难》：“推而内之是谓补，动而伸之是谓泻。”意指插针为补，提针为泻。后世医家在此基础上逐渐发展成提插补泻手法。以反复紧按慢提（重插轻提）为补法；以反复紧提慢按（重提轻插）为泻法。
针刺补泻法之一。指脏腑、经络发生病变时，视病情的虚实予以补母或泻子的方法。《 难经 ·六十九难》：“虚则补其母，实则泻其子。”其法将井、荥、输、经、合五输穴按五行相生次序，分属木、火、土、金、水，又依生我者为母、我生者为子的规律，补法选用母穴，泻法选用子穴。如肺经虚证，可补本经（金）母穴太渊（土），或母经（脾经）的穴位，称虚则补其母（土生金）；而肺经实证，则...
行针补泻分寒热，泻寒补热须分别。捻针向外泻之方，捻针向内补之诀。泻左须将大指前，泻右大指当后拽。补左大指向前搓，补右大指向下 。何如补泻有两般，盖是经络两边发。补泻又要识迎随，随即为补迎为泻。古人补泻左右分，今人乃为男女别。男女经脉一般生，昼夜循环无暂歇。两手阳经上走头，阴经胸走手指辄。两足阳经头走足，阴经足走腹中结。随即针头随经行，迎即针头迎经夺。更有补泻...
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