升麻鳖甲去雄黄蜀椒汤_《圆运动的古中医学》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

即前方去 雄黄 蜀椒 。 治阴毒为病。面目青,咽喉痛, 身痛 如被杖者。 此病肝经下陷,肝阳不能上达,故面目皆青。肝经下陷,则胆经上逆,故咽喉痛。肝阳不能运于全身,故身痛有如被杖。 升麻 当归 ,升肝阳之下陷, 甘草 清利咽喉, 鳖甲 调 木通 滞也。谨按, 咽痛 用 升麻 ,危险。曾见咽喉痛用升麻,半日即死者。

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针法 -_中医针灸技术_【中医宝典】

针法 - 【概述】 温针法,是在毫针针刺后于针尾捻裹艾绒,燃点加温以治疗疾病的一种方法。又称为针柄灸法。在我国汉代的医籍《 伤寒 论》中就已提到这种方法。可以看作是针刺与艾灸的结合。 【器具药物】 【操作方法】 先按疾病的需要选取穴位,针刺得气后,将针留在一定深度,于针柄装上小枣大的艾绒,必须捻紧,以防止脱落。也可取1.5~2厘米长的一段艾条,插在针柄上,...

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天雄附子川乌硫黄蜀椒蛇床子韭子小茴香八物考_《医方考》_中医方言书籍_【岐黄之术】

痿证 大都主热, 痹证 大都主寒。然痿证亦有寒者,痹证亦有热者,此不可泥也。《内经》曰∶淫气 喘息 ,痹聚在肺。淫气忧思,痹聚在心。淫气遗溺,痹聚在肾。淫气之竭,痹聚在肝。淫气肌绝,痹聚在脾。此五证者,非药不足以疗之也,宜于 天雄 、 附子 、 川乌 、 硫黄 、 蜀椒 、 蛇床子 、 韭子 、 小茴香 辈消息之。

http://qihuangzhishu.com/644/556.htm

针法_中医针灸技术_【中医宝典】

【概述】 针法,是在毫针针刺后于针尾捻裹艾绒,燃点加温以治疗疾病的一种方法。又称为针柄灸法。在我国汉代的医籍《 伤寒 论》中就已提到这种方法。可以看作是针刺与艾灸的结合。【器具药物】 【操作方法】 先按疾病的需要选取穴位,针刺得气后,将针留在一定深度,于针柄装上小枣大的艾绒,必须捻紧,以防止脱落。也可取1.5~2厘米长的一段艾条,插在针柄上,然后从下端点燃...

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疫论》在线阅读_【中医宝典】

疫论》在线阅读 来源: 【中医宝典】 《温疫论》(公元 1642 年)明.吴有性(又可)着。二卷。阐述瘟疫系戾气从口鼻而入,伏于募原,其邪在半表半里之间, 其传变有九,辨证治疗和伤寒不同。 自叙 《温疫论》卷上 1、 原病 2、 温疫初起 3、 传变不常 4、 急证急攻 5、 表里分传 6、 热邪散漫 7、 内壅不汗 8、 下后脉浮 9、 下后脉复沉 1...

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孛_【本草纲目在线阅读】

(音孛。宋《开宝》) 【释名】时珍曰︰,性温而气,故名。(音孛),香气也。 【集解】志曰︰生北土,似楂子而小。 颂曰︰今关陕有之,沙苑出者更佳。其实大抵类楂,但肤慢而多毛,味尤甘。其气芬馥,置衣笥中亦香。 藏器曰︰树如林檎,花白绿色。 宗奭曰︰食之须净去浮毛,不尔损人肺。花白色,亦香。最多生虫,少有不蛀者。 时珍曰︰,盖楂之类生于北土者,故其形状功用皆相仿...

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避瘟用初探_医案心得_【中医宝典】

...疫之中无忧疑矣”。当下预防 传染病 多用寒凉,不知其理何在。 《千金方》中辟方及用法丰富多彩,如饮用屠苏酒( 大黄 、 白术 、 桔梗 、蜀椒、桂心、乌头、菝葜),将药细切,以绢囊包贮,十二月晦日正中时悬至井中至泥,正月朔旦取药,置酒中,煮数沸,先从小量饮起,多少不拘,渣置井中;薰烧太乙流金散、杀鬼烧药方等,方中多用 雄黄 、雌黄,鬼箭羽等药;涂 雄黄 散...

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治法_《石室秘录》_【中医宝典大全】

论虚劳 天师曰∶治者,不可用寒凉,又不可用辛热,不得已乃用温补之药,以中治之也。如人病虚劳, 四肢无力 ,饮食少思,怔忡惊悸,失血之后,大汗之后是也。此等各症,俱不可用偏寒偏热之药,必须温乎之品,少少与之,渐移默夺,庶几奏效。倘以偏师出奇。必有后患。方用 熟地 五钱, 白术 五钱, 茯苓 五钱, 白芥子 五分, 山药 二钱, 枸杞子 一钱, 当归 一钱, ...

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正名_《疫论》_【中医宝典大全】

《 伤寒 论》曰∶ 发热 而渴,不 恶寒 者为病,后人省“ ”加“ ”为瘟,即温也。 如病证之“证”,后人省文作“证”,嗣后省“言”加“ ”为症。又如滞下,古人为下利脓血,盖以泻为下利,后人加“ ”为“痢”。要之,古无瘟、痢、症三字,皆后人之自为变易耳,不可因易其文,以温瘟为两病,各指受病之原,乃指冬之伏寒,至春至夏发为温热,又以非节之暖为温疫,果尔,又当...

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、温热、温疫、温毒、冬温_《温病条辨》_中医内科书籍_【岐黄之术】

一、病者∶有风温、有温热、有温疫、有温毒、有暑温、有湿温、有 秋燥 、有冬温、有温疟。 此九条,见于王叔和《 伤寒 例》中居多,叔和又牵引《 难经 》之文以神其说。按时推病,实有是证,叔和治病时,亦实遇是证。但叔和不能别立治法,而叙于《伤寒例》中,实属蒙混,以《 伤寒论 》为治外感之妙法,遂将一切外感悉收入伤寒例中,而悉以治伤寒之法治之。后人亦不能打破此关...

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