...休焉。休则 虚，虚则实，实则伦矣。虚则静，静则动，动则得矣。静则无为，无 为也，则任事者责矣。无为则俞俞。俞俞者，忧患不能处，年寿长矣 。夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。明此以南乡，尧之为君也； 明此以北面，舜之为臣也。以此处上，帝王天子之德也；以此处下， 玄圣素王之道也。以此退居而闲游，江海山林之士服；以此进为而抚 世，则功大名显而天下一也。静而圣，动而...
...王林女也。」与谱异，当以谱为正。 嵇康与长乐亭主生有一儿一女，长女嵇氏（248一？）、子嵇绍（253一304）。 偶得《广陵散》 嵇康承道家虚静淡泊的美学思想，以超脱的襟怀，深邃的哲思，在自然山水中观照自己的理想人格，赋予自然丰富的主观情感，开创了山水审美寄情、畅神的艺术心灵境界。嵇康喜好山水，隐居山林，他的一生和大自然结下了不解之缘。有关嵇康学《广陵散》有...
...有里无表，谓之陷下，如 弱脉 之类，此名脱阳。六脉暴脱，此阴阳俱脱也。《经》曰∶脱阴者目盲，脱阳者见鬼，阴阳俱脱者危。 《经》曰∶持脉有道，虚静为保，春日浮，如鱼之游在波。夏日在肤，泛泛乎万物有余。秋日下肤，虫蛰将去。冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。故曰∶知内者，按而纪之；知外者，终而始之。此六者，持脉之大法。 冲阳者，胃脉也，在足跗上（即脚面也）五寸，骨间动...
...有里无表，谓之陷下，如 弱脉 之类，此名脱阳。六脉暴脱，此阴阳俱脱也。《经》曰∶脱阴者目盲，脱阳者见鬼，阴阳俱脱者危。 《经》曰∶持脉有道，虚静为保，春日浮，如鱼之游在波。夏日在肤，泛泛乎万物有余。秋日下肤，虫蛰将去。冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。故曰∶知内者，按而纪之；知外者，终而始之。此六者，持脉之大法。 冲阳者，胃脉也，在足跗上（即脚面也）五寸，骨间动...
...有里无表，谓之陷下，如 弱脉 之类，此名脱阳。六脉暴脱，此阴阳俱脱也。《经》曰∶脱阴者目盲，脱阳者见鬼，阴阳俱脱者危。 《经》曰∶持脉有道，虚静为保，春日浮，如鱼之游在波。夏日在肤，泛泛乎万物有余。秋日下肤，虫蛰将去。冬日在骨，蛰虫周密，君子居室。故曰∶知内者，按而纪之；知外者，终而始之。此六者，持脉之大法。 冲阳者，胃脉也，在足跗上（即脚面也）五寸，骨间动...
...应部位，了解病在之处。最后，再次强调医者察色当“积神于心”，聚精会神、专心致志，方可掌握疾病之发展变化，此与《素问·脉要精微论》“持脉有道，虚静为保”的精神一脉相承。 后世发挥 《内经》中对望色的详述与总结，对后世中医望诊学说的形成具有指导意义，清·汪宏《望诊遵经》据此而倡望诊十法：浮沉、清浊、微甚、散抟、夭泽，用以鉴别疾病之表里、阴阳，虚实、新久及轻重。其...
...加宣威将军，在郡有宽惠之美，徙太子右卫率。入为侍中，领冠军将军，又领本州大中正，徙中书令，侍中如故。迁吏部尚书。 球公子简贵，素不交游，筵席虚静，门无异客。尚书仆射殷景仁、领军刘湛并执重权，倾动内外，球虽通家姻戚，未尝往来。颇好文义，唯与琅邪颜延之相善。 居选职，接客甚希，不视求官书疏，而铨衡有序，朝野称之。本多羸疾，屡自陈解。 迁光禄大夫，加金章紫绶，领庐...
...某也东西南北人，从来失道走风尘。不堪白髪垂垂老，又蹈黄沙远远巡。未死且令观世界，残生无分乐天真。四山五岳多游遍，八表飞腾后入神。八日，携门人虚静先生赵九古辈十余人，从以二车，蒙古驿骑二十余，傍大山西行，宣使刘公、镇海相公又百骑。李家奴，镇海从者也，因曰：前此山下精截我脑后髪，我甚恐。镇海亦云：乃满国王亦曾在此为山精所惑，食以佳馔。师默而不答。西南约行三日，复...
...此为梦诊，可为四答之脱也。 平按：《甲乙》无短、长“虫多”二句，《素问》新校正云：“详此二句，亦不当出此，应他经脱简文也。” 是故持脉有道，虚静为保。 持脉之道，虚心不念他事，凝神静虑，以为自保，方可得知脉之浮沉、气之内外也。 平按：《甲乙》无“是故”二字；“保”作“宝”。 春日浮，如鱼之游在皮；夏日在肤，沉沉乎万物有余； 春时阳气初开，脉从 骨髓 流入经中...
...此为梦诊，可为四答之脱也。 平按：《甲乙》无短、长“虫多”二句，《素问》新校正云：“详此二句，亦不当出此，应他经脱简文也。” 是故持脉有道，虚静为保。 持脉之道，虚心不念他事，凝神静虑，以为自保，方可得知脉之浮沉、气之内外也。 平按：《甲乙》无“是故”二字；“保”作“宝”。 春日浮，如鱼之游在皮；夏日在肤，沉沉乎万物有余； 春时阳气初开，脉从骨髓流入经中，上...
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