...至，一视之曰∶毋虑。遂用对证之药疗之。药未既而效已随之，诚可嘉尚。原其平昔用心之勤，集诸方书之经验者，着以成帙，目之曰《活幼心书》。夫心者，虚灵善应，神妙不测，主宰一身，应酬万事者也。推展此心以及人及物，使颠连无告者为同胞，痒 疾痛者为同体，乃刻诸梓，以广其传。非惟传之今，亦且传诸后。俾后人亦能推此心以及人及物，则活幼之心为无穷也，岂曰小补哉。 天历己巳八月...
...良性本天真，天真一气精神祖，体是精兮用是神。 〖注〗动植之物，一有其形，则形之至精、至粹之处，即名曰心。动物之心者，形若垂莲，中含天之所赋、虚灵不昧之灵性也。植物之心者，即中心之芽，中含天之所赋、生生不已之生意也。此形若无此心，则形无主宰，而良性、生意亦无着落矣。此心若无良性、生意，则心无所施用，不过是一团死肉，一枯草木之芽耳。盖人虽动物之贵，而其中含良性与...
...含良性本天真，天真一气精神祖，体是精兮用是神。 【注】动植之物，一有其形，则形之至精，至粹之处，即名曰心。动物之心者，形若垂莲中含天之所赋，虚灵不昧之灵性也。植物之心者，即中心之芽，中含天之所赋，生生不巳之生意也。此形若无此心，则形无主宰，而良性，生意亦无着落矣。此心若无良性，生意，则心无所施用，不过是一团死肉，一枯草木之芽耳。盖人虽动物之贵，而其中含良性与...
...含良性本天真，天真一气精神祖，体是精兮用是神。 【注】动植之物，一有其形，则形之至精，至粹之处，即名曰心。动物之心者，形若垂莲中含天之所赋，虚灵不昧之灵性也。植物之心者，即中心之芽，中含天之所赋，生生不巳之生意也。此形若无此心，则形无主宰，而良性，生意亦无着落矣。此心若无良性，生意，则心无所施用，不过是一团死肉，一枯草木之芽耳。盖人虽动物之贵，而其中含良性与...
...含良性本天真，天真一气精神祖，体是精兮用是神。 【注】动植之物，一有其形，则形之至精，至粹之处，即名曰心。动物之心者，形若垂莲中含天之所赋，虚灵不昧之灵性也。植物之心者，即中心之芽，中含天之所赋，生生不巳之生意也。此形若无此心，则形无主宰，而良性，生意亦无着落矣。此心若无良性，生意，则心无所施用，不过是一团死肉，一枯草木之芽耳。盖人虽动物之贵，而其中含良性与...
太田痣 起源于真皮黑素细胞的一种良性肿瘤，黑素细胞散布在真皮胶原纤维束之间，位置较深，在面部主要分布于三叉神经1.2.3.枝，同时在口腔粘膜，头项部，后枕部，两颞侧皮肤，左 侧耳 廓，左上眼眶骨壁皮质处也有同样褐蓝 色素斑 。
水廓 ，人体部位名。系眼的 八廓 名称之一。系据自然界之物质现象予以命名。见《 银海精微 》。又名 坎廓 、 坎水廓 、 津液廓 。 ①《 审视瑶函 》：以（气）轮上 血脉 丝络 为凭，“坎正北方， 络通 膀胱 之腑，脏属肾。” ②《 医宗金鉴 . 眼科心法要诀 》：“水廓即水轮也。水轮属肾，肾与膀胱为 表里 ，故轮主藏为 肾病 ，廓主府为 膀胱病 。” ③...
风廓 ，眼的 八廓 名称之一。属用自然界之物质现象命名的廓名。见《 银海精微 》。又名 巽廓 、 巽风廓 、 养化廓 。 ①《 审视瑶函 》：以（气）轮上 血脉 丝络 为凭，“巽位东南， 络通 中焦之腑，脏配 心胞 ”。 ②《 医宗金鉴 . 眼科心法要诀 》：风廓即 风轮 也，风轮属肝，肝与胆为 表里 ，故轮主脏为 肝痛 ，廓主腑为 胆病 。 ③清.黄庭镜《...
关泉廓 小肠之腑属关泉．受病先从心胆传．两 多生热泪痒．但调经脉自然痊． 养化廓 三焦有病肝中藏．冒暑冲风时犯光．凉膈邪犹留中宫．连投热药病难当． 抱阳廓 内抱真阳是命门．眼前花乱色难分．不能补肾调肝胆，赤脉交加热有根． 传道廓 道传为士本经根．肺家壅滞热风侵．太阳若顺应须愈．病涩之时翳犯睛． 水谷廓 食气伤脾在胃中．更加积热两相冲．胞沿渐肿侵睛赤．不解中宫...
关泉廓 小肠之腑属关泉．受病先从心胆传．两 多生热泪痒．但调经脉自然痊． 养化廓 三焦有病肝中藏．冒暑冲风时犯光．凉膈邪犹留中宫．连投热药病难当． 抱阳廓 内抱真阳是命门．眼前花乱色难分．不能补肾调肝胆，赤脉交加热有根． 传道廓 道传为士本经根．肺家壅滞热风侵．太阳若顺应须愈．病涩之时翳犯睛． 水谷廓 食气伤脾在胃中．更加积热两相冲．胞沿渐肿侵睛赤．不解中宫...
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