虚劳不能服参、 ，不受补者死。劳嗽声哑者死。一边不能睡者死。（皆肺败之征。）久泻及、白涎、白液、涎沫虽白，实血所化。一谓白血浅红色，而似肉，似肺者。）劳嗽久而 咽痛 无声，此为下传上；不嗽不疼，久而溺浊脱精，此为上传下，皆死。吐血若咳逆上气， 脉数 有热，不得卧者死。
...视其两唇．若上唇有点．虫蚀上部．下唇有点．虫蚀下部． 袁州武节郎李应．有男女三人．长子买宅．久空．无人所居．入室．忽觉心动．背寒凛凛．遂成 痨瘵 之疾．垂殆．传于次女．长子既殁．女病寻亟．又传于第三子．同一证候．应大惧．每日设面饭以斋云水．冀遇异人．偶往开元寺．有一人衣俗士服．自称贫道．呼应曰团练．闻宅上苦传尸痨．贫道有一药方奉传．即以授应．应留之饭．辞．与...
脾气虚证是指脾气不足，失其健运所表现的证候。多因饮食不节，劳累过度，久病耗伤脾气所致。 主要临床表现：纳少、脘腹胀满、食后尤甚，大使溏薄，神倦乏力，少气懒言，面色眈白或萎黄，或见浮肿或消瘦，舌淡苔白，脉缓弱。 病机分析：脾气虚弱，运化失职，水谷内停，故纳少，皖腹胀满；食后负担加重，故腹胀更甚；水湿不运，流注肠中，故大便溏薄；脾主肌肉四肢，脾虚日久肢体失养，故...
刘昚虚生活在盛唐这样一个禅佛思想广泛流传的时代，他仕途不顺，曾有过隐居生活；而且与他交游的诗人也有很多过着隐居山林，与僧道相伴的生活，因此他作诗深受禅风的熏染。《登庐山峰顶寺》一诗中有“心照有无界，业悬前后生”之句，其中“心”、“业”、“有无界”、“前后生”等都是佛教特有的范畴。本诗写诗人在游赏山水的过程中突然有所感悟，集中体现了诗人对禅佛思想的理解。因此，...
...煎。 〖注〗此方乃 秦艽 、 知母 、炙草、胡连、鳖甲、青蒿、柴胡、 地骨皮 、韭白、 猪脊髓 、 猪胆 汁、童便也。 黄 鳖甲散 黄 鳖甲虚劳热，骨蒸晡热渴而烦，肌肉 消瘦 食减少， 盗汗 咳嗽出血痰， 生地 赤芍 柴秦草，知 菀骨半苓煎， 人参 桂桔俱减半，鳖甲 天冬 桑倍添。 〖注〗此方即生地、 赤芍 、柴胡、 秦艽 、炙草、 知母 、黄 、 紫菀 、...
...虚损、劳伤区别故，选用“痨”字为名。本病于古籍中名称特多，如飞尸、鬼注、传尸痨、尸注、复连、骨蒸、劳极、无辜等，要皆痨瘵之病。 何谓痨瘵?即虚劳病中具有传染性者而言。《程杏轩医案续录》曰：“传尸乃虚劳中另自一种。虚劳无虫，传尸有虫；虚劳不传染，传尸传染。”痨瘵“有一种鬼注尸气，伏于人身，”“渐变而为怪异之虫，日蚀月蛀，”使“脏腑消溃”而病（《红炉点雪》传尸鬼...
痨瘵 脉，酉、戌时洪盛，寅、卯时细弱者，阳气虚陷也。忌服苦寒，损其阳气，当以助剂，复其寅卯之位，微加泻阴火而已。若服寒凉，证虽大减，脉反加数者，阳郁也。（朝暮异脉，而朝细暮洪者，振阳分之阳，滋阴分之阴；朝洪暮细者，敛阳分之阴，温阴分之阳。） 右脉大，用 保元汤 ；左脉大，用 六味汤 。不减，若燥者，以 栝蒌 、生 甘草散 润之。 久病 咳嗽 、 气喘 ，若脉...
...者， 火郁汤 、 柴胡升麻汤 ，（并见发热。）病去即已。有面色如故，肌体自充，外看如无病，内实虚损，俗呼为 桃花 蛀，当看有何证，如法治之。虚劳之疾，百脉空虚，非粘腻之物填之，不能实也；精血枯涸非滋润之物濡之，不能润也。宜参、 、 地黄 、二冬、 枸杞 、五味之属，各煎 成膏 。另用 青蒿 以童便熬膏，及生地、白 莲藕 、 薄荷 等汁， 人乳 ，隔汤炼过，酌...
...做二十日，可使体内邪气都消除；做六十日，小病可愈；做一百日，大病可除，藏于体内的三虫和伏尸均可消除，使 人精 神焕发，面体光泽。 【小结】 痨瘵 即是肺痨病，也就是 肺结核 病。古人认为人身中有作祟损人，使人患痨瘵的“三尸”和“三虫”等。《诸病源候论》“卷二十三·尸病诸候”说∶“人身内自有三尸诸虫，与人俱生，而此虫忌恶（禁忌邪恶，犯之则为害伤人），能与鬼灵相...
大意 男子之痨．起于伤精．女子之痨．起于经闭．童儿之痨．得于母胎．（指掌）未有不因气体虚弱．劳伤心肾而得之．以心主血．肾主精．精竭血燥．气衰火旺．蒸疰日久．则痨生焉．（心法） 内因 嗜欲无节．起居不时．七情六欲之火．时动于中．饮食劳倦之过．屡伤乎体．渐而至于真水枯竭．阴火上炎． 而发蒸蒸之躁热．（正传） 外候 睡中 盗汗 ．午后 发热 ．烦躁 咳嗽 ．倦怠 ...
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