虚 人气 血，必是两亏。若遇外感之邪，乘空横扰，正气不能抵御，任邪鸱张，直犯胞络，神智为之不明，语言错乱，起卧无以自主，须于本症方中，略加扶正之品，（即 党参 、 玉竹 之类。）始得载邪以出。不然正虚邪陷，未免奄奄之虑。胖人同法。
【脉】 脉浮洪．缓滑．右寸浮大而涩．浮缓为虚．洪大为热．滑则多痰涩而少血． 【症】 丹溪云∶内经言诸痿生于肺热．又谓治痿独取阳明胃．盖肺金体燥．居上．而主气．畏火者也．脾土性湿居中．而主四肢．畏木者也．火性炎上．若嗜欲无节．则水失所养．火寡于畏．而侮所胜．金肺得火邪而热矣．火性刚急．肺受热．则金失所养．木寡于畏而侮所胜．土脾得木邪而伤矣．肺热则不能管摄一身．
《内经》痿论与痹论、风论，分为三篇，病原不同，治法亦异。方书多杂见于风痹论中，将经文混淆，后学迷离莫辨。按四体纵驰曰痿（经曰∶肺热叶焦，则 皮毛 虚竭急薄，着则生痿 。又曰∶带脉不引，故足不用。经之所言者，止痿于足耳，而分筋、肉、骨、脉痿。道人治之而愈者，则不止于足，而有头痿、腰痿、手痿、一身俱痿。其论形体枯泽，亦与经论稍有差池，而其治法，仍不外乎经义，不过
1.慢性肺原性心脏病的病因: 按原发病的不同部位，可分为三类： 1)、支气管、肺疾病 以慢支并发 阻塞性肺气肿 最为多见，约占80%-90%，其次为 支气管哮喘 、 支气管扩张 、重症 肺结核 、尘肺、慢性弥漫性 肺间质纤维化 、 结节病 、过敏性肺泡炎、嗜酸性 肉芽肿 等。 2)、胸廓运动障碍性疾病 较少见，严重的脊椎后、侧凸、 脊椎结核 、 类风湿性关节
呼吸急促 ，上气不接下气。
《内经》痿论与痹论、风论，分为三篇，病原不同，治法亦异。方书多杂见于风痹论中，将经文混淆，后学迷离莫辨。按四体纵驰曰痿（经曰∶肺热叶焦，则 皮毛 虚竭急薄，着则生痿 。又曰∶带脉不引，故足不用。经之所言者，止痿于足耳，而分筋、肉、骨、脉痿。道人治之而愈者，则不止于足，而有头痿、腰痿、手痿、一身俱痿。其论形体枯泽，亦与经论稍有差池，而其治法，仍不外乎经义，不过
吴内翰方。 琥珀 研如粉， 人参汤 调下一钱。只陈彦修侍郎服验。
唐××，67岁，工人 诊号：441163 初诊：1999年11月1日。 主诉：右小腿跛行4年，行走乏力，开步困难。 近期跛行加重，易出汗、嗜睡，经常感冒。患者92年因“脑外伤”行取血肿术，术后恢复良好。94年曾因头晕，作头颅CT：脑萎缩。 体检：双侧足部无紫绀，无苍白，抬高苍白试验阴性。舌质嫩，苔薄脉细。 证属：脑为髓海，髓海不足，清窍失养，肢萎不振。 诊断
《内经》痿论与痹论、风论，分为三篇，病原不同，治法亦异。方书多杂见于风痹论中，将经文混淆，后学迷离莫辨。按四体纵驰曰痿（经曰∶肺热叶焦，则 皮毛 虚竭急薄，着则生痿 。又曰∶带脉不引，故足不用。经之所言者，止痿于足耳，而分筋、肉、骨、脉痿。道人治之而愈者，则不止于足，而有头痿、腰痿、手痿、一身俱痿。其论形体枯泽，亦与经论稍有差池，而其治法，仍不外乎经义，不过
不该用脸盆 且不说脸盆是否清洁，单说其中的洗脸水，在手脸互动之后，越来越浑，最后以不洁告终。远不如用手捧流水洗脸：先把手搓洗干净，再用手洗脸，一把比一把干净，用不了几把，就全干净了。 不该用肥皂 面部皮肤有大量的皮脂腺和汗腺，每时每刻都在合成一种天然的“高级美容霜”，在皮肤上形成一层看不见的防护膜。它略呈酸性，有强大的杀菌护肤作用。偏碱性的肥皂不但破坏了它的
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