《六节藏象论》曰∶肝受血而能视。《宣明五气篇》曰∶久视伤血。《气厥论》曰∶胆移热于脑则辛 鼻渊，传为衄蔑瞑目。《缪刺论》曰∶冬刺经脉，血气皆脱，令人目不明。由此推之，目之为血所养者明矣。手少阴心主血，血荣于目；足厥阴肝，开窍于目，肝亦多血，故血亡目病。男子衄血 便血 ，妇人产后 崩漏 亡之过多者，皆能病焉。其为病睛珠痛，珠痛不能视，差明瘾涩，眼睫 无力 ，眉...
《六节藏象论》曰∶肝受血而能视。《宣明五气篇》曰∶久视伤血。《气厥论》曰∶胆移热于脑则辛 鼻渊，传为衄蔑瞑目。《缪刺论》曰∶冬刺经脉，血气皆脱，令人目不明。由此推之，目之为血所养者明矣。手少阴心主血，血荣于目；足厥阴肝，开窍于目，肝亦多血，故血亡目病。男子衄血 便血 ，妇人产后 崩漏 亡之过多者，皆能病焉。其为病睛珠痛，珠痛不能视，差明瘾涩，眼睫 无力 ，眉...
...为基础，从体外的各种征象测知脏腑的生理功能，推究其病理变化，并运用古代哲学 阴阳 、 五行 的思维方式，进行类比推理、综合分析，逐步形成了 藏象学说 。藏象学说所指的任何一个脏腑都不单是西医学中某个脏器或某个生理解剖系统，它体现了 中医学 整体观的特点，认为人的 生命活动 以 五脏 为中心， 六腑 相配于五脏，气、血、精、 津液 则是脏腑功能产生的物质基础，...
...为基础，从体外的各种征象测知脏腑的生理功能，推究其病理变化，并运用古代哲学 阴阳 、 五行 的思维方式，进行类比推理、综合分析，逐步形成了 藏象学说 。藏象学说所指的任何一个脏腑都不单是西医学中某个脏器或某个生理解剖系统，它体现了 中医学 整体观的特点，认为人的 生命活动 以 五脏 为中心， 六腑 相配于五脏，气、血、精、 津液 则是脏腑功能产生的物质基础，...
...为基础，从体外的各种征象测知脏腑的生理功能，推究其病理变化，并运用古代哲学 阴阳 、 五行 的思维方式，进行类比推理、综合分析，逐步形成了 藏象学说 。藏象学说所指的任何一个脏腑都不单是西医学中某个脏器或某个生理解剖系统，它体现了 中医学 整体观的特点，认为人的 生命活动 以 五脏 为中心， 六腑 相配于五脏，气、血、精、 津液 则是脏腑功能产生的物质基础，...
...气十三。）手太阴属肺。手阳明络肺。手少阴上肺。足少阴直者，入肺中。足厥阴上注肺。（俱经络二。）诸气者皆属于肺。（经络二十一。）肺者气之本。（藏象二。）脾气散精，上归于肺。（藏象十二。） 大肠 ∶手阳明属大肠。手太阴下络大肠。（俱经络二。）足太阴之别者，入络肠胃。（经络五。） 胃 ∶足阳明属胃。足太阴络胃。手太阳抵胃。足厥阴挟胃。手太阴循胃口。（俱经络二。） ...
...每岁得三百六十五日二十五刻，计数得二百一十九万一千五百分，乃为一岁之定数。然以每月三十日计之，则每岁止三百六十日，又除小月六日，则止三百五十四日，共少于前数者十一日。乃积余日，大约六十五气有零，当得一闰，统十九年以成七闰，而岁气成矣。故六节藏象论曰∶大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。（六节藏象论义，详运气类第一章。） 二十四气昼夜长短百刻之图 （图）
...每岁得三百六十五日二十五刻，计数得二百一十九万一千五百分，乃为一岁之定数。然以每月三十日计之，则每岁止三百六十日，又除小月六日，则止三百五十四日，共少于前数者十一日。乃积余日，大约六十五气有零，当得一闰，统十九年以成七闰，而岁气成矣。故六节藏象论曰∶大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。（六节藏象论义，详运气类第一章。） 二十四气昼夜长短百刻之图 （图）
...每岁得三百六十五日二十五刻，计数得二百一十九万一千五百分，乃为一岁之定数。然以每月三十日计之，则每岁止三百六十日，又除小月六日，则止三百五十四日，共少于前数者十一日。乃积余日，大约六十五气有零，当得一闰，统十九年以成七闰，而岁气成矣。故六节藏象论曰∶大小月三百六十五日而成岁，积气余而盈闰矣。（六节藏象论义，详运气类第一章。） 二十四气昼夜长短百刻之图 （图）
...必死也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。 （脉色二十六。） 五脏，主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚，阴虚则无气，无气则死矣。 （藏象九。） 心伤则神去，神去则死矣。 （针刺二十三。） 五脏已败，其色必夭，夭必死矣。 （脉色五。） 平人而气胜形者寿；病而形肉脱、气胜形者死，形胜气者危矣。 （藏象十五。） 大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满， 喘息 不便，...
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