黄帝曰．余受九针于夫子．而私览于诸方．或有导引行气乔 （乔即跷字） 摩灸熨刺 KT 饮药之一者． （诸方之书各明其一法也） 可独守耶．将尽行之乎．岐伯曰．诸方者．众人之方也．非一人之所尽行也．黄帝曰．此乃所谓守一勿失万物毕者也．今余已闻阴阳之要．虚实之理．倾移之过．可治之属．愿闻病之变化．淫传绝败．而不可治者．可得闻乎．岐伯曰．要乎哉问道．昭乎其如日醒．窘乎
...月者．分为四时．四时者．春秋冬夏．其气各异．营卫相随．阴阳已和．清浊不相干．如是则顺之而治．黄帝曰．何谓逆而乱．岐伯曰．清气在阴．浊气在阳．营气循脉．卫气逆行．清浊相干．乱于胸中是谓大 ．故气乱于心则烦心密嘿．俯首静伏．乱于肺．则俯仰喘喝．接手以呼．乱于肠胃．则为 霍乱 ．乱于臂胫．则为四厥．乱于头．则为厥逆．头重眩仆．黄帝曰．五乱者．刺之有道乎．岐伯曰．有...
黄帝问于岐伯曰．余尝上于清冷之台．中阶而顾．匍匐而前．则惑．余私异之．窃内怪之．独暝独视．安心定气．久而不解．独博独眩． （博义难通当是转之讹也） 被发长跪．俯而视之．后久之不已也．卒然自上．何气使然．岐伯对曰．五脏六腑之精气．皆上注于目．而为之精．精之窠为眼．骨之精为瞳子．筋之精为黑眼．血之精为络．其窠气之精为白眼．肌肉之精为约束裹撷．筋骨血气之精．而与脉
黄帝问于岐伯曰．余闻刺法于夫子．夫子之所言．不离于营卫血气．夫十二经脉者．内属于腑脏．外络于肢节．夫子乃合之于四海乎．岐伯答曰．人亦有四海十二 经水 ．经水者皆注于海．海有东西南北．命曰四海．黄帝曰．以人应之．奈何．岐伯曰．人有髓海．有血海．有气海．有水谷之海．凡此四者．以应四海也．黄帝曰．远乎哉夫子之合人于天地四海也．愿闻应之奈何．岐伯答曰．必先明知阴阳．
黄帝曰．愿闻谷气有 五味 ．其入五脏．分别奈何．伯高曰．胃者．五脏六腑之海也．水谷皆入于胃．五脏六腑．皆禀气于胃．五味各走其所喜．谷味酸．先走肝．谷味苦．先走心．谷味甘．先走脾．谷味辛．先走肺．谷味咸．先走肾．谷气津液已行营卫．大通乃化糟粕．又次传下．黄帝曰．营卫之行奈何．伯高曰．谷始入于胃．其精微者．先出于胃之两焦以溉．五脏别出两行．营卫之道．其大气之抟而
...伯曰．谷入气满．淖泽注于骨．骨属屈伸．泄泽．补益脑髓．皮肤润泽．是谓液．何谓血．岐伯曰．中焦受气取汁．变化而赤．是谓血．何谓脉．岐伯曰．壅遏营气．令无所避是谓脉．黄帝曰．六气者有余不足．气之多少．脑髓之虚实．血脉之清浊．何以知之．岐伯曰．精脱者． 耳聋 ．气脱者．目不明．津脱者．腠理开．汗大泄．液脱者．骨属 屈伸不利 ．色夭．脑髓消．胫 ．耳数鸣．血脱者．色...
黄帝曰．夫子言贼风邪气之伤人也．令人病焉．今有其不离屏蔽．不出室穴之中．卒然病者．非不离贼风邪气．其故何也．岐伯曰．此皆尝有所伤于湿气．藏于血脉之中．分肉之间．久留而不去若有所堕坠．恶血在内而不去卒然．喜怒不节．饮食不适．寒温不时．腠理闭而不通．其开而遇风寒．则血气凝结．与故邪相袭．则为寒痹．其有热．则汗出．汗出．则受风．虽不遇贼风邪气．必有因加而发焉．黄帝
...当即是也） 诸脉之浮而常见者．皆络脉也．六经络手阳明．少阳之大络．起于五指间．上合肘中饮酒者．卫气先行皮肤．先充络脉．络脉先盛．故卫气已平．营气乃满．而经脉大盛脉之卒然动者．皆邪气居之．留于本末．不动则热．不坚则陷且空．不与众同．是以知其何脉之动也．雷公曰．何以知经脉之与络脉异也．黄帝曰．经脉者常不可见也．其虚实也．以气口知之脉之见者．皆络脉也．雷公曰．细子...
...得无行也．如水之流．如日月之行不休．故阴脉荣其脏．阳脉荣其腑．如环之无端莫知其纪终而复始．其流溢之气内溉脏腑外濡腠理． （以上为第四节因上编营气内注只言五脏不及六腑而疑之也） 黄帝曰．跷脉有阴阳．何脉当其数．岐伯答曰．男子数其阳．女子数其阴．当数者为经．其不当数者为络也． （以上为第三节即第二节之尾也） 词气圆润静雅．足供揣摩．独怪承接有于理解难通之处．僭拟...
黄帝问于岐伯曰．余闻九针于夫子．而行之于百姓．百姓之血气．各不同形．或神动而气先针行．或气与针相逢．或针已出．气独行．或数刺乃知．或发针而气逆．或数刺病益剧．凡此六者．各不同形．愿闻其方．岐伯曰．重阳之人．其神易动．其气易往也．黄帝曰．何谓重阳之人．岐伯曰．重阳之人． 高高．言语善疾．举足善高．心肺之脏气有余．阳气滑盛而扬．故神动而气先行．黄帝曰．重阳之人．
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