...．及 腹皮 急甚者．不可刺也．黄帝曰善．黄帝问于伯高曰．何以知皮肉气血筋骨之病也．伯高曰．色起两眉薄泽者．病在皮．唇色青黄赤白黑者病在肌肉．营气霈然者．病在血脉． （脉一作气非此即上编伤于湿气藏于血脉之中也） 目色青黄赤白黑者．病在筋．耳焦枯如受尘垢者．病在骨．黄帝曰．病形何如．取之奈何．伯高曰．夫百病变化．不可胜数．然皮有部．肉有柱．血气有输．骨有属．黄帝...
...．心主之宫城也．胃者．太仓也．咽喉小肠者．传送也．胃之五窍者．闾里门户也．廉泉 玉英 者．津液之道也．故五脏六腑者．各有畔界．其病各有形状．营气循脉．卫气逆行．为脉胀．卫气并脉循分．为肤胀．三里而泻．近者一下．远者三下．无问虚实．工在疾泻．黄帝曰．愿闻脏腑之胀形也．岐伯曰．夫心胀者．烦心短气．卧不安．肺胀者．虚满而喘咳．肝胀者．胁下满而痛．引少腹脾胀者．善哕...
...诸合．余如春法．冬取诸井诸 之分．欲深而留之．此四时之序．气之所处．病之所舍．藏之所宜也．转筋者立而取之可令遂已痿厥者张而刺之可令立快也． 内经此等文本直是天造地设．其广大博浓直是天无不覆地无不载．非三代上不能作．非三代上之圣人不能作读者须细玩其板处繁复处接换处．再总观其大处雄处．略无变化却无处不变化．如汪洋大海鱼龙百怪隐见出没于其中而人莫能测也．又如青天无...
...加宫左宫．众羽桎羽上羽太羽少羽． 黄帝曰．妇人无须者．无血气乎．岐伯曰．冲脉任脉．皆起于胞中．上循背里．为经络之海．其浮而外者．循腹右上行．会于咽喉．别而络唇口．血气盛．则充肤热肉．血独盛．则淡渗皮肤生毫毛．今妇人之生．有余于气．不足于血．以其数脱血也．冲任之脉．不荣口唇．故须不生焉．黄帝曰．士人有伤于阴．阴气绝而不起不用．然其须不去．其故何也．宦者独去．何...
...．岐伯曰．身半以上者邪中之也．身半以下者湿中之也．故曰．邪之中人也．无有常中于阴则溜于腑中于阳则溜于经．黄帝曰．阴之与阳也．异名同类．上下相会．经络之相贯．如环无端．邪之中人．或中于阴．或中于阳．上下左右．无有恒常．其故何也．岐伯曰．诸阳之会皆在于面．邪之中人也．方乘虚时．及新用力．若饮食汗出腠理开．而中于邪中于面则下．阳明中于项则下．太阳中于颊则下．少阳其...
平按：此篇自“黄帝曰：余闻五十营”至末，见《灵枢》卷四第十五《五十营篇》，又见《甲乙经》卷一第九《气息周身五十营四时日分漏刻篇》。 黄帝曰：余愿闻五十营。岐伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分， 此据大率言耳，其实弱三十六分。 平按：《甲乙》无“余愿闻”三字。《灵枢》“营”下有“奈何”二字。 人气 行一周， 谓昼夜周。 一千八分。 其实千分耳，据三十六全数剩①之...
...曰．形气之相胜．以立寿夭奈何．伯高答曰．平人而气胜形者寿．病而形肉脱．气胜形者死．形胜气者危矣．黄帝曰．余闻刺有三变．何谓三变．伯高曰．有刺营者．有刺卫者．有刺寒痹之留经者．黄帝曰．刺三变者奈何．伯高答曰．刺营者出血．刺卫者出气．刺寒痹者 内热 ．黄帝曰．营卫寒痹之为病奈何．伯高答曰．营之生病也．寒热少气．血上下行．卫之生病也．气通时来时去．怫忾贲响．风寒客...
黄帝问于岐伯曰．凡刺之法．先必本于神．血脉营气精神．此五脏之所藏也．至其淫 ．离脏则精失．魂魄飞扬．志意恍乱．智虑去身者．何因而然乎．天之罪与人之过乎．何谓德气生精神魂魄心意志思智虑．请问其故． （以上用淡笔以统冒全篇大意） 岐伯答曰．天之在我者．德也．地之在我者．气也．德流气薄而生者也． （流充溢也薄鼓舞也） 故生之来谓之精．两精相搏谓之神．随神往来者．谓...
...外关也．手阳明根于商阳．溜于合谷．注于阳溪．入于扶突偏历也．此所谓十二经者．盛络皆当取之． （此节叙三阳之盛络是阳多之极致也） 一日一夜五十营．以营五脏之精不应数者名曰狂生．所谓五十营者．五脏皆受气．持其脉口．数其至也．五十动而不一代者．五脏皆受气．四十动一代者．一脏无气．三十动一代者．二脏无气．二十动一代者．三脏无气．十动一代者．四脏无气．不满十动一代者．...
...诸合．余如春法．冬取诸井诸 之分．欲深而留之．此四时之序．气之所处．病之所舍．藏之所宜也．转筋者立而取之可令遂已痿厥者张而刺之可令立快也． 内经此等文本直是天造地设．其广大博浓直是天无不覆地无不载．非三代上不能作．非三代上之圣人不能作读者须细玩其板处繁复处接换处．再总观其大处雄处．略无变化却无处不变化．如汪洋大海鱼龙百怪隐见出没于其中而人莫能测也．又如青天无...
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