营卫经络总论《灵素节注类编》_【中医宝典】

营卫经络者,合言之,即皮肉筋骨浅深之部位也。分言之,卫为阳,浅在表;营为阴,深在里。直者为经如川,横者为络如渠。经深在营分,络浅在卫分。卫主气,卫护于表;营主血,营运于里。气主煦之,血主濡之。然气血由阴阳生化,阴阳互根于太极,故气血必交互营运,不能分析。血中无气,则瘀结不行;气中无血,则散漫不聚。血中之气,经气也;气中之血,络血也。故气血营运,而经络通贯,则...

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风寒营卫同病脉证_《伤寒心法要诀》在线阅读_【中医宝典】

中风 浮紧遍 身痛 ,头疼 发热 恶寒 风,千呕无汗兼烦躁; 伤寒 身重乍时轻,浮缓呕逆无汗喘,头疼发热恶寒风,烦躁而无少阴证,营卫同病 大青 龙。 【注】中风谓风伤卫之病也。头疼发热,恶风恶寒, 干呕 ,中风之证也。浮紧,寒伤营之脉也。身疼痛,寒伤营之证也。今以中风之病而得伤寒之脉与证,更兼不汗出之表实、 内热 之烦躁也。伤寒,谓寒伤营之病也。 身重不痛,...

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风寒营卫同病脉证_《医宗金鉴》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

4。 中风 浮紧遍 身痛 ,头疼 发热 恶寒 风, 干呕 无汗兼烦躁; 伤寒 身重乍时轻,浮缓呕逆无汗喘,头疼发热恶寒风,烦躁而无少阴证,营卫同病 大青 龙。 【注】中风谓风伤卫之病也。头疼发热,恶风恶寒,干呕,中风之证也。浮紧,寒伤营之脉也。身疼痛,寒伤营之证也。今以中风之病而得伤寒之脉与证,更兼不汗出之表实 内热 之烦躁也。伤寒,谓寒伤营之病也。身重不痛...

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营卫交重篇_《外经微言》_中医医论书籍_【岐黄之术】

雷公曰:阳气出于卫气,阴气出于营气.阴主死,阳主生,阳气重于阴气,宜卫气重于营气矣。岐伯曰:营卫交重也。雷公曰:请问交重之旨。岐伯曰:宗气积于上焦,营气出于中焦,卫气出于下焦。盖有天,有阳气,有阴气。人禀天地之二气,亦有阴阳,卫气即阳也。由下焦至中焦以升于上焦,从阴出阳也。营气即阴也,由中焦至上焦以降于下焦,从阳入阴也。二气并重,交相上下,交相出入,交相升降...

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营卫不和_病理_中医名词术语大全_【中医宝典】

语出《伤寒论》。卫是指防卫于体表的阳气,营是汗液的物贸基础。营卫不和,一般是指表证自汗的病理而言。表证自汗有两种情况:一是“卫弱营强”。因卫外的阳气虚弱,失去外固的能力,汗液自行溢出,临床表现为身不发热而时自汗出。一是“卫强营弱”,因阳气郁于肌表,内迫营阴而汗自出,临床表现为时发热而自汗,不发热则无汗。强与弱只是相对的,治法是用桂枝汤扶正袪邪,调和营卫,但服...

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营卫不和_《中医名词词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

语出《 伤寒论 》。卫是指防卫于体表的阳气,营是汗液的物贸基础。营卫不和,一般是指表证自汗的病理而言。表证自汗有两种情况:一是“卫弱营强”。因卫外的阳气虚弱,失去外固的能力,汗液自行溢出,临床表现为身不 发热 而时自汗出。一是“卫强营弱”,因阳气郁于肌表,内迫营阴而汗自出,临床表现为时发热而自汗,不发热则无汗。强与弱只是相对的,治法是用 桂枝汤 扶正袪邪,调...

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中医诊断学/气血津液辩证

气血津液 辨证 ,是运用 脏腑学说 中气血 津液 的理论,分析气、血、津液所反映的各科病证的一种辨证诊病方法。 由于气血津液都是 脏腑 功能活动的物质基础,而它们的生成及运行又有赖于脏腑的功能活动。因此,在病理上,脏腑发生病变,可以影响到气血津液的变化;而气血津液的病变,也必然要影响到脏腑的功能。所以,气血津液的病变,是与脏腑密切相关的。气血津液辨证应与 脏...

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营卫不充—地黄枸杞酒_偏方_【中医宝典】民间中药偏方

...[药物组成] 大熟地(晒干)八两 枸杞(用肥极者,烘燥以去润气)四两 沉香 (或用 白檀 三钱亦可)一钱 [功能主治] 治男女 精血不足 ,营卫不充。 [用法用量] 适量饮服。 [制备方法] 上药一料,可用高度烧 酒 十倍浸之,不必煮,仅浸十日后,服完又用酒六七斤,浸半月再用。 [资料来源] 清·《成方切用》 按: 李 呆曰:“沉香,能养诸气,用为使,最相宜...

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气血津液_中医辩证_【中医宝典】

辨“证”治血精 健康标准气血充足 津液病 津液不足证 排毒减肥食谱大全 气、血、津液学说 气、血、津液之间的相互关系 气病 气不摄血证 气过证 气和津液的关系 气和血的关系 气随血脱证 气陷证 气虚血瘀证 气虚怎么办 气虚证 气血津液辩证 气血津液学说 气血两虚证 气血失常 气血同病 气与津液的关系 气滞血瘀证 气滞证 水液停聚证 心肝血虚中医治疗 血病 血...

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风寒营卫之辨_《医学读书记》_中医医论书籍_【岐黄之术】

... 麻黄汤 所以去表实而发邪气也;有汗不可更发汗, 桂枝汤 所以助表气而逐邪气也。学人但分病证之有汗、无汗,以严 麻黄 、 桂枝 之用,不必执营卫之孰虚孰实,以证伤寒、中风之殊。且无汗为表实,何云卫虚? 麻黄 之去实,宁独遗卫?能不胶于俗说者,斯为豪杰之士。营卫本是和谐,卫受邪而反强,荣无邪而觉弱,邪正不同,强弱异等,虽欲和谐,不可得矣,故曰营气和者外不谐。 ...

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