乃樵斫讫多年 松根 之气所生。此盖根之气味，噎郁未绝，故为是物。然亦由 土地 所宜与不宜。其津气盛者，方发泄于外，结为 茯苓 ，故不抱根而成物。既离其本体，则有苓之义。 茯神 者，其根但有津气而不甚盛，故只能伏结于本根，既不离其本，故曰 茯神 。此物行水之功多，益心脾不可阙也。或曰松既樵矣，而根尚能生物乎？答曰∶如 马勃 、菌、 五芝 、 木耳 、 石耳 之...
（本经上品） 从来相传，上有 菟丝 ，下有 茯苓 ，不知何所本。尝见 菟丝 随木萦绕 茯苓 ，当不独只在松下矣。又传 松脂 化茯苓，茯苓化 琥珀 ，又不知何所本。世又重抱木者曰 茯神 ，赤色者主利水，又不知何所本。羽毛鳞介之长为四灵，故取形如鸟兽龟鳖者良，则苓宜作四灵长矣。以降地之魄，待游天之魂，真真对证。 【气味】甘平，无毒。 【主治】主胸胁逆气，忧恚惊邪...
...。近道俱有，云贵（云南、贵州）独佳。产深山谷中，在枯 松根 底。由木被斧斤砍伐，或老遭风雹折摧。枝叶不复上升，津气旋向下泄。凝结成块，乃名 茯苓 。因其本体相离，故取附之之义。小如鹅卵，大若匏瓜。犹类龟鳖人形，并尚沉重结实。（四五斤一块者愈佳。）久藏留自无朽蛀，初收采须仗阴干。咀片水煎，黑皮净削。研末丸服，赤筋尽淘。（ 茯苓 中有赤筋，最损目，为丸散久服者，...
...小便不禁．虚寒精滑．及阴亏而小便不利者．皆勿妄投． 松根 灵气结成．产云南．色白而坚实者佳．去皮．（产浙江者、色虽白而体松、其力甚薄、近今 茯苓 颇多种者、其力更薄矣．） 赤茯苓 （通、利湿热．）白者入肺、膀胱气分．赤者入心、小肠气分．（时珍曰∶白入气、赤入血．）益心脾．白胜．利湿热．赤胜． 茯苓皮 （通、行水．） 专能行水．治水肿肤胀．（以皮行皮之义、 五...
去皮、木用。 马兰 为使，恶 白蔹 ，畏 地榆 、 雄黄 、 秦艽 、龟甘，平，无毒。入足阳明、太阴、少阴、膀胱经。开心益志，健胃暖脾，利水燥湿，泄饮消痰。善安惊悸，最解烦满。退胸胁之逆气；除心腹之结痛，消气水之肿胀，止水饮之燥渴。 淋癃泄利神品， 呕吐 遗带妙剂。治奔豚必用，安胎孕亦良。赤苓，破气结，利水道。 茯苓皮 ，消 水肿 ，利水道。
茯苓 （图） 色本属金．功先入肺．导膀胱而利水．无非气化之神．清治节以行痰．专主分消之职．假 松根 之余气．甘淡平和．得坤土之精英．坚贞博浓．忧恚惊悸．皆缘痰结为殃． 呕吐 怔忡．尽是饮邪作咎．均可审证而施治．自能对病以求方．抱根者为 茯神 ．守脏宁心．安神独掌．色红者为赤茯．入营导赤．利水偏长．皮以行皮．性仍同性．（ 茯苓 生大谷中．多年大松树．经樵斫之后...
...）呕哕（ 胃火 ），膈中痰水（ 脾虚 ）， 水肿 淋沥，泄泻（ 渗湿 ） 遗精 （益心肾。若虚寒遗溺、泄精者，又当用温热之剂峻补其下。忌用 茯苓 淡渗之药）。小便结者能通，多者能止（湿除则便自止），生津止渴（湿热去则津生），退热安胎。 松根 灵气结成，以大块、坚白者良。去皮，乳拌蒸，多拌良。 白者入肺、膀胱气分，赤者入心、小肠气分（时珍曰∶白入气，赤入血），...
（寓木）渗脾肺湿伐肝胃水邪 茯苓 （专入脾胃。兼入肺肝）。色白入肺。味甘入脾。味淡。故书皆载上渗脾肺之湿。下伐肝肾之邪。其气先升（清肺化源。）后降。（下降利水。）凡人病因水湿而见气逆烦满。心下结痛。 呃逆 呕吐 。 口苦 舌干。 水肿 淋结。忧恚惊恐。及 小便 或涩或多者。（诸病皆从水湿所生而言。）服此皆能有效。（故治亦从水湿生义。）故入四君。则佐参术以渗脾...
...粮云︰南中平泽有一种藤，叶如菝，根作块有节，似菝而色赤，味如薯蓣，亦名禹余粮。言昔禹行山乏食，采此充粮而弃其余，故有此名。观陶氏此说，即今土茯苓也。故今尚有仙遗粮、冷饭团之名，亦其遗意。陈藏器《本草》草禹余粮，苏颂《图经》猪苓下刺猪苓，皆此物也，今皆并之。茯苓、猪苓、山地栗，皆象形也。俗又名过冈龙，谬称也。 【集解】藏器曰︰草禹余粮生海畔山谷。根如盏连缀，半...
气味苦寒，无毒。主治血渴、产后渴（《食性本草》），止 霍乱 （《日华本草》），清心去热（《本草纲目》附。） （ 莲薏 即 莲子 中青心。）
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