虚实者．百病之定体．所谓邪气盛则实．精气夺则虚．二者而已．然而标本逆从之治．皆起于此．不可无缓急有无之辨．以进求其详也．缓急者．察虚实之缓急也．无虚则急在邪气．多虚则急在正气．微实则虽治实而当固守根本．微虚则虽治虚而当兼防不测．有无者．察邪气之有无也．表里脏腑．邪有所居．永得其本．而直取之．是有为．邪之实也．情欲伤内．劳倦伤外．非邪似邪．病在元气．而明辨之．...
江苏昆山市一院推出空姐式服务3个多月来，以规范的礼仪服务、优质的护理服务赢得病人好评。尤有特色的是，护士不再以传统的白大褂出现在病人面前，她们的空姐式服装给病人以更加亲近的感觉。图为护士正在为病人服务。
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陶曰：又有泻方五首，以救诸病误治，致生变乱者也 泻肝汤 救误用吐法，其人神气素虚，有痰澼发动 呕吐 不止，惊烦不宁方： 枳实 （熬） 芍药 代赭石 （烧，一方作 牡丹皮 ） 旋覆花 竹叶 （各三两，一方有 生姜 ） 上方 五味 ，以水七升，煮取三升，温分再服。 泻心汤 救误用清下，其人阳气素实，外邪乘虚陷入，致心下痞满，食不下，利反不止，雷鸣 腹痛 方： 黄
...营于六腑者，何也？ 然：夫气之所行也，如水之流，不得息也。故阴脉营于五脏，阳脉营于六腑，如环无端，莫知其纪，终而复始，其不覆溢，人气内温于 脏腑 ，外濡于凑理。 三十八难 曰：脏唯有五，腑独有六者，何也？ 然：所以腑有六者，谓三焦也。有原气之别焉，主持诸气，有名而无形，其（经）属手少阳。此外腑也，故言腑有六焉。 三十九难 曰：经言腑有五，脏有六者，何也？ 然...
...风气治之，中见少阳；少阴之上，热气治之，中见太阳；太阴之上，湿气治之，中见阳明。所谓本也。本之下，中之见也；见之下，气之标也。本标不同，气应异象。（运气六。） 风行于地，所谓本也，余气同法。本乎天者，天之气也；本乎地者，地之气也。（运气二十四。） 春夏先治其标，后治其本；秋冬先治其本，后治其标。（论治二。） 病为本，工为标，标本不得，邪气不服。（论治十五。）
...五脏而外络肢节。其浮气之不循经者，为卫气，其精气之行于内者，为营气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端，亭亭淳淳乎，孰能穷之！然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处，能别阴阳十二经者，知病之所生，候虚实之所在者，能得病之高下，知六腑之气街者，能知解结契绍于门户，能知虚石之坚软者，知补泻之所在，能知六经之标本者，可以无惑于天下。 亭亭淳淳，浑沦无迹之意。气街，气之道路...
【按】 食躁式躁之「式」字，当是「或」字，应改之。 【注】 食躁或躁者，即今之食后，时或 恶心 ，欲吐不吐之病也，故以 豉汤 吐之。 豉浓煮汁饮之。 □ □吻与 芹菜 相似，误食之杀人，解之方 【注】 太阴之精，名曰□吻，入口则死。葛洪云：□吻生处，无他草，茎上有毛。 荠苨 八两 右一味，水六升，煮取二升，温分二服。 □ 菜中有水 莨菪 ，叶圆而光，有毒，误...
夫 伤寒 标本不明，如瞽者夜行，无路可见也。原标者，病之稍末；本者，病之根本。先受病为本，次受病为标。标本相传，先以治其急者，此良法也。假如先起 头痛 恶寒 ，就为本，已后 发热 ，就为标，此受病之标本也。将此一件推之，余皆仿此。又脉之标本者，假如浮沉为本，虚实为标，此脉之标本也。
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