仓廪之官指脾和胃。 【仓廪之官】 “仓廪”是贮秽谷物的仓库。仓廪之官指脾和胃。《素问．灵兰秘典论》说：「脾胃者仓廪之官， 五味 出焉。」意思是说，“胃主受纳”，“脾主运化”，为五味（饮食）化生的本源，也是提供脏腑器官和全身营养的“仓廪”，故名。也有人认为“仓廪之官”单是指胃。
古人曰：既不能为良相，愿为良医。以良医易而良相难。余曰：不然。治国良相，世代皆有；着书良医，无一全人。其所以无全人者，因前人创着医书，脏腑错误；后人遵行立论，病本先失，病本既失，纵有绣虎雕龙之笔，裁云补月之能，病情与脏腑，绝不相符，此医道无全人之由来也。夫业医诊病，当先明脏腑。尝阅古人脏腑论，及所绘之图，立言处处自相矛盾。如古人论脾胃，脾属土，土主静而不宜动...
脾主升清是根接脾的运输转化功能而言。 【脾主升清】 升清，是根接脾的运输转化功能而言。“清”，泛指精微物质，因为脾气能将饮食的精微、津液上输于肺，再输布于其它脏腑器官而化生气血，营养全身。这种运化的特点是以上升为主（所谓“脾气主升”），而上升的主要是精微物质，所以说“脾主升清”。如脾气不升，甚或下陷，可以导致泄泻或内脏下垂等症。
...五脏六腑 精气 的滋养。所以《 灵枢 .大惑论》说：“五脏六腑之精气皆上注于目而为之精。”这里的“精”，是指精明，即眼的 视觉 功能。如果 脏腑 功能失调，精气不能充足流畅地上注入目，就会影响眼的正常功能，甚至发生眼病。 一、眼与五脏六腑的关系 （一）眼与心和 小肠 的关系 1． 心主血脉 ，诸脉属目《 素问 ， 五脏 生成篇》说：“诸血者，皆属于心”，“心...
脾主后天单指脾，也可以脾胃并提。 【脾主后天】 人在出生以后，主要有赖于脾胃功能的健全，以保证生长、发育的需要：而其中更为重要的是脾。因为饮食的精微是靠脾的消化及收并输送到脏腑和人体各部份，使之获得营养，所以说“脾主后天”。“后天”可以单指脾，也可以脾胃并提。故 营养不良 或发育不良的，多称之为“后天失调”。
...和肾有互相滋养的关系（所谓“肝肾相生”）。 【肝肾同源】 肝和肾有互相滋养的关系（所谓“肝肾相生”）。肝的疏泄条达和调节血量的功能，必须依赖肾阴的滋养；肾阴的再生，又须通过肝的疏泄而入藏于肾。肝脏血、肾脏精，肝肾同源，亦即精血同源。肝和肾均有相火，相火源于命门，故名。肝肾同源又名“乙癸同源”，这是古人把脏腑和天干相配合而言。乙属木，属肝；癸属水，属肾，故名。
...动有关。 【胆主决断】 《素问．灵兰秘典论》记载：「胆者，中正之官，决所出焉。」所谓“中正“，意含不偏不倚。这里主要说明胆的作用之一与中枢神经的某些功能活动有关。此外，“胆主决断”，对于防御和消除某些精神刺激（如突然受惊恐）的不良影响以维持和控制人体气血的正常运行，促使脏腑功能相互协调，起有重要的作用。胆气怯弱者，可因惊恐致病，胆气壮者，可以不受显着的影响。
...脾．赤脉从上下者．太阳病．从下上者．阳明病．从外走内者．少阳病．从内 始者．阳跷病．瞳子黑眼．法于阴．白眼赤脉．法于阳．阴阳合传而精明也．此脏腑之部．阴阳之分也．由是而观．有形焉．有容焉．有气焉．有色焉．分而论之．所以明其理．合而诊之．所以通其变．形也．容也．气也．色也．无往而非脏腑之征．亦无往而非阴阳之理也．脏腑阴阳．形容气色．有诸中．形诸外．要皆以神为本...
...身容貌的妩媚与肌肤娇嫩的特定妆扮的一种追求。然而，美容不仅是外表妆扮的美，而是机体内养健康与外养妆扮美相统一的整体表现。 可以说，内养指人体脏腑器官与七情(喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊)或五志(怒、喜、思、悲、恐、)之内环境相对稳定的一种状态，即五脏六腑功能健全，阴阳调和，情志正常，机体代谢健旺。外养，应指人们对自身肌肤与容貌的护理与妆扮。 中医学认为，人体是...
...列为“中央”，同时又根据五行学说，把脾归属“土”脏，故有“脾主中土”或“脾主中州”之称。土是生化万物的，脾主运化，把消化吸收的水谷精微输送到其他脏腑器官、四肢百骸（所谓“脾居中央，灌溉四旁”），为促进生长发育、维持人体机能和代谢的需要，因而很自然地就把脾和土的生化万物的特性联系在一起，所以说“脾主中州”。从另一角度而言，脾的这些作用，也说明“脾为生化之源”。
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