...肤见所得，系之于后编为是书，名日《脉学辑要》。所以他的书是法古而又及于今的，除去对寸口脉不分三部以配脏腑，以及他提出的“已有此证当诊其脉、以察其阴阳表里虚实热寒而为之处措，安可以万变之证预隶之于脉乎”的观点以外，与后世脉法的区别不是很大的，...
...不利也。谷入于胃，以养五脏，上薰入鼻，藏于心肺，鼻中出入，鼻为肺官，故心肺有病，鼻气不利也。故曰：凡治病者，必察其上下，适其脉候，观其志意，与其病能。乃拘于鬼神者，不可与言至治。疗病之要，必须上察人迎，下诊寸口，适于脉候。又观志意有无，无志...
...诊断学专着。一卷（即《乐只堂人子须知韵语》卷一）。清·何梦瑶撰。首为十二经脉歌，次为四诊心法撮要、辨阳证阴证要诀。书中对诊脉，望色，察面及五官、唇、齿，辨舌，闻声及问症等分别予以论析，并介绍八脉要诀、脉象、主病、脉症宜忌、胎产脉、死脉、...
...时为秋，在人为肺。肺应秋金，天地之气，至是而收敛，人身一小天地，故畜缩之象相应，而短脉见也。《内经》曰∶“短则气病。”盖以气属阳，主乎充沛，若短脉独见，气衰之确兆也。然肺为主气之脏，偏与短脉相应，则又何以说也。《素问》曰∶“肺之平脉，厌厌聂聂，...
...须寻趁．若诊他脉覆手取．要自看时仰手认．三部须教指下明．九候了然心里印．上部头．候听会．迎香．人迎之动脉也．以察头面之疾．中部手．候合谷．神门．经渠之动脉也．以察头下至脐上之疾．下部足．候太溪．冲阳．太冲之动脉也．以察脐下至足之疾．大肠共肺为...
...故不失条理。（视息者，察呼吸以观其气。视意者，察形色以观其情。凡此诸法，皆诊有大方、诊可十全之道，知之者故能不失条理。条者犹干之有枝，理者犹物之有脉，即脉络纲纪之谓。）道甚明察，故能长久。不知此道，失经绝理，亡言妄期，此谓失道。（不知此道，...
...气关为重．命关为危．脉纹入掌为内钓．纹弯里为风寒．纹弯外为食积．及五岁以上．乃以一指取寸关尺之处．常以六至为率．加则为热．减则为寒．皆如诊大人法．小儿脉乱身热．汗出不食．食即吐．多为变蒸．小儿四末独冷．鼓栗恶寒．面赤气粗．涕泪交至必为痘疹．...
...湿热所致．为肠胃实积之病．多见于溽暑熏蒸之候．故治法从苦寒涤荡．攻积破瘀．既属阳病．则脉宜从阳诊．余每疗此病．多有洪大滑数．或沉实者．治却易愈．而脉见沉小迟弱．及浮大无力者．殊为乖候．大费心力．极意温补．始得渐瘥．奈何高阳生之脉诀．乃谓下痢...
...尝思诊尺肤之法．可察皮之滑涩．诊腠理之法．可察皮之粗细．然皮不仅观尺肤．法不仅观腠理．则夫周身之皮．当讲周身之法．而尺肤腠理之诊．亦宜比例而观焉．何则．周身之皮．实由周身之脉以灌溉．周身之脉．当分周身之部以参观．故经言．欲知皮部．以经脉为...
...“四”后原衍“之”字，已删①。①仁和寺本衍“之”字处甚多，均径删之，不再加校注。气血未乱，故乃可诊。卫气营血相参以行其道，故名为乱。今并未行，即气血未乱，此为五也。平旦有斯五义，故取平旦察色诊脉，易知善恶也。有过之脉，切脉动静，营卫将诸脉，...
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