热如潮水来及时．初出见之并无疵．出尽若还遇 潮热 ．退阳益阴 妙方 施． 潮热虽然无重轻．初出见之不须惊．出尽收后如潮热．急以四物益其阴． 潮热者．一日至晚一度．如潮水之及时而来．不失其信也． 麻疹 初出．多见此候．若出尽及收后见之．此因 气血虚弱 而然．宜退阳益阴为主．以 四物汤 （见二十五条）加 人参 治之．
胃为水谷之海，而外合 海水 ，是胃气昼夜升降，如潮往来。但平人有潮而不为热也，如有邪病留于脉肉筋骨间，随潮而出，则为 发热 。故当审其先发于何部？何处独盛？分六经而治之，与夜热之不同也。夜热本于阴虚， 潮热 因于病气，潮热一潮而退，夜热至旦方凉，因、证不同，治法亦异。（ 伤寒 潮热，列于《阳明篇》中。）
午后一发为 潮热 ，无休 发热 汗蒸蒸，时热自汗无里证，先时与药 桂枝 称。 【注】潮热，阳明腑证也。阳明旺于申酉，故潮热发于午后，如潮信之不失，因名之曰潮热，可下之证也。无休发 热汗 蒸蒸，谓发热无休止之时，热气透手溱漆有汗，名曰蒸蒸发热，亦属阳明内实，可下之证也。时热自汗者，谓发热时轻时重而有自汗也，似潮热而次数，似蒸蒸而休止。潮热蒸蒸之热，则必兼有可下...
潮热 为实当与下．仲景之言可凭借． （仲景云．潮热者实也．大法当宜下．） 更看脉息浮与沉．若但弦浮应未也． （浮为在表．沉为在里．若但弦浮．有表证在者．未可下．） 恶寒 脉浮表证在．与 小柴胡汤 勿下． （仲景云．阳明病．有潮热．若汗出多而微恶寒．其热不潮．勿与 承气汤 ．） 腹满 不通小承气．但和胃气无多泻． （仲景云．若腹满．而不大便者．可与 小承气汤 ...
（一日一发属阳明症如潮之有信旺于未申故日晡乃发） 阳明 潮热 ．大便硬与．（ 大承气汤 ）不硬者不与．先与小承气．转失气者．燥粪也．可与大承气．不转失气者．初硬后心溏．慎勿攻．攻之则胀满不食．太阳病．小有潮热．大 结胸 ．（大燥屎．（大 承气汤 ）潮热．大便溏． 小便 利．胸胁满．（ 小柴胡汤 ）
10。午后一发为 潮热 ，无休 发热 汗蒸蒸，时热自汗无里证，先时与药 桂枝 称。 【注】潮热，阳明腑证也。阳明王于申酉，故潮热发于午后，如潮信之不失，因名之曰潮热，可下之证也。无休发 热汗 蒸蒸，谓发无休止之时，热气透手溱溱有汗，名曰蒸蒸发热，亦属阳明内实，可下之证也。时热自汗者，谓发热时轻时重而有自汗也，似潮热而次数，似蒸蒸而休止。潮热蒸蒸之热，则必兼有...
小儿伤燥 潮热 ，日轻夜重，古法主 天门冬膏 。以生 天门冬 去心，捣绞取汁，滤去滓，砂锅熬 成膏 。每次开水调服一二匙。 〔真按〕因燥潮热，是热不时而起，故谓之潮。但用生 玉竹 二钱，广 桔梗 八分， 竹叶 心八分，生 甘草 三分，水煎服，则燥可除。
潮热 者，属正阳明胃腑，旺于未申，一日一发，日晡而作，如潮水之有信也，专主胃中实热，燥粪使然，宜下之。如热不潮，大便不实而脉浮，表证尚在者，未可与 承气汤 ；候大便硬而燥渴，与夫自汗谵语，潮热者，急当下之无疑矣。
潮热 者， 黄连 、 黄芩 、生 甘草 。辰戌时发，加 羌活 ；午间发， 黄连 ；未间发， 石膏 ；申时发， 柴胡 ；酉时， 升麻 ；夜间， 当归 根。若有寒者，加黄 、 人参 、 白术 。
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