《本草衍义》曰：“止是脂麻也”。《齐民要术》：胡麻，汉张骞从外国得胡麻子，今俗人呼为“乌麻”，非也。案今世有白胡麻、八棱胡麻；白者油多，而又可以为饭。此宜于白地种。二、三月，为上时；四月上旬，为中时；五月上旬，为下时。月半前种者，实多而成；月半后种者，少子而多秕也。种欲截雨脚。若不缘湿，融而不生。一亩用子二升。漫种者，先以耧耩，然后散子，空曳劳。劳上加人，则...
原闕今照四庫全書本增補雜郊議上武德四年十一月甲申。有事于南郊。唐書高祖本紀。武德初定令。每歲冬至。祀昊天上帝于圜丘。以景帝配。其壇在京城明德門外道東二里。壇制四成。各高八尺一寸。下成廣二十丈。再成廣十五丈。三成廣十丈。四成廣五丈。每祀則昊天上帝及配帝設位于平座。藉用？秸。器用陶匏。五方上帝。日月。內官。中官。外官。及眾星。並皆從祀。其五方帝及日月七座。在壇之...
“返老还童”要小心 衰老是人体不可抗拒的自然规律，但有时老年人会出现“返老还童”的现象。对此，不少人以为是健康长寿的征兆，可“返老还童”现象并不一定都是吉兆，有时可能是某些疾病的早期信号。 掉牙再生 老年人因牙周组织萎缩，支持力减弱，再加上多有不同程度牙疾，故牙齿脱落难以避免。正常情况下，老年人牙齿脱落后是不会再生的，出现再生现象最常见的原因是牙龈萎缩衰退较...
...长更好的了。转移风气、改变旧的习惯制度，没有比用音乐教化更好的了。更使君主安心，人民驯服，没有比用礼教办事更好的了。所谓的礼，也就是敬爱而已。所以尊敬他人的父亲，其儿子就会喜悦；尊敬他人的兄长，其弟弟就愉快；尊敬他人的君主，其臣下就高兴。敬爱一个人，却能使千万人高兴愉快。所尊敬的对象虽然只是少数，为之喜悦的人却有千千万万，这就是礼敬作为要道的意义之所在啊。”
《齐民要术》：崔寔曰：正月，自朔暨晦，可移诸树杂木。唯有果实者，及望而止。望谓十五日。过十五日，则果少实。 《食经》云：种名果法：三月上旬，斫取直好枝如大拇指，长五尺，《类要》云：一尺五寸。内著芋头中种之。无芋，大芜菁根亦可。《类要》云：萝卜亦得。胜种核，核三四年乃如此大耳。可得行种。 凡五果，正月一日鸡鸣时，把火遍照其下，则无虫灾。 《博闻录》：柳子厚《郭...
...奉行者甚少。 予尝之论。一曰捐输之难。民日加多，地不加广，贫民甚众，而温饱者仅足自给。五党相周之义，缺焉不讲一，非但人不古处，亦或力不从心。今欲劝捐，名为乐输，势同派累。而况有建仓之费，铺垫之费，看守人夫之费，以及盘量折耗，岂能尽取给于耗米？其难行者一。二曰任人之难。乡官社首必须公正、殷实之人。但公正者未必殷实，而殷实者不皆公正。不得其人则弊生。即得其人，亦...
...不矜才炫能，方是颠扑不破。人情之所不愿，我力之所不能者，皆不可勉强。若委 曲 成之，久后必悔。 治敦大体，不尚苛细。政务平易，不贵苟难。善人要奖劝之。恶人先戒俭之，不改，则惩做名、元恶则盛除之。戒休董威，道资并行，若一味姑容，养奸流毒，亦不是诚心爱民。断狱凭理。理之所突，情以通之，贾明叙曰：人情所在，法亦在焉。调律没大法，礼顺人情，非询情也。徇情即坏法矣。听...
办事以见解为主。呈状一到，要识得何处是真，何处是伪，何处是起衅情由，何处是本人破绽，又要看出此事将来作何结局，方定主意，庶有把鼻。 事件初到，不可先有成心。及至办理，又不可漫无主意。盖有成心，则不能鉴空衡平，理必致偏枯。无主意，则依回反覆，事多两歧， 词 讼蜂起。案件重在初报，总要简净。以后再可详尽，再可转变。须有剪裁，不致庞杂。若支离繁冗，招详难办，纵 曲...
...而加裕。漢惠深仁。引綺園而昭德。原夫太子。宗祧是繫。善惡之際。興亡斯在。苟不勤始。將悔于終。故晁錯上書。令先通政術。賈誼獻策。務前知禮樂。臣今不 曲 陳故事。請以聖德言之。陛下多才多藝允武允文。尚且雖休勿休。日慎一日。求異聞于振古。勞叡思于當年。乙夜觀書。事高漢帝。馬上披卷。勤過魏后。陛下自勵如此。而令太子優游。臣所未喻一也。如蹔屏機務。即寓目雕蟲。屈宋不足...
...。長孫皇后遣使賚錢四十萬。絹五百疋。詣徵家賜之。 十一年。侍中王珪子敬直。尚南平公主。禮有婦見舅姑之儀。近代以來。公主出降。此禮皆廢。珪曰。今主上欽明。動循法制。吾受公主謁見。豈為身榮。所以成國家之美耳。遂與其妻就位而坐。令公主親執笲。行盥饋之道。禮成而退。物議韙之。自是公主下降。有舅姑者皆備禮。自珪始也。 十六年七月三日。敕晉王宜班于朝列。晉王及晉陽公主。...
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