...亦译“顿悟说”。与“尝试和错误说”相对立。德国心理学家苛勒的学习理论。他通过对猩猩的长期观察和研究，发现动物解决问题不是试误的渐进过程，而是突然顿悟的结果，这种顿悟不是对个别刺激的个别反应，而是对整个情景、整体关系的理解。人类的学习也主要...
...师之美，大宣其教，故王氏“续经”抑而不振。 《中说》者，子之门人对问之书也，薛收、姚义集而名之。唐太宗贞观初，精修治具，文经武略，高出近古。若房、杜、李、魏、二温、王、陈辈，迭为将相，实永三百年之业，斯门人之功过半矣。贞观二年，御史大夫杜淹，...
...忧心忡忡，可又不敢断父王的兴趣， 便鼓动幕僚说：“诸位谁能说服国王遣散三千剑客，我赏 千金。”幕僚们说：“宋国有个庄周先生，他能。” 太子特派使者出差宋国，车载千金，当面赠送庄子。 庄子不受，但随使者一道来赵国进宫去见太子，问：“太 子有什么吩咐...
...是禁止奸邪的行为。现在世上的人都说“给君主带来尊崇，国家带来安定的，必然要靠仁义智能”，却不知道导致君主卑下、国家危乱的，必定因为仁义智能。所以掌握法术的君主，据弃仁义，废除智能，用法来使人服从。因此声誉远播而名震四海，百姓太平而国家安定，...
...说难第十二 凡说之难：非吾知之有以说之之难也，又非吾辩之能明吾意之难也，又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。 所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出於厚利者也，而说之以名高，则见无...
...許氏以爲鮀。 又訓鮀爲鮎，鱯寔鮎之大者。許氏又訓魾鱧爲鱯，訓𩸄爲鱧，則鮎𩸄鮀鰋鱧魴鱯𠀤是一物，疑無此理。六書故知𩸄同鱯，而不辨說文鱧鱯，𩸄鱧互訓之誤，失考正。...
...許氏以爲鮀。 又訓鮀爲鮎，鱯寔鮎之大者。許氏又訓魾鱧爲鱯，訓𩸄爲鱧，則鮎𩸄鮀鰋鱧魴鱯𠀤是一物，疑無此理。六書故知𩸄同鱯，而不辨說文鱧鱯，𩸄鱧互訓之誤，失考正。...
...说文疫，民皆病也。从 。役、省声。内经素问遗篇论司天在泉，升降不时，五运暴郁，刚柔失守，三年化疫。故曰五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，即仲景所谓一岁之中，长幼之病，多相似者是也。至宋元时则不名为疫，而名曰瘟。近贤喻嘉言曰、四时不正...
...学医，精内、外科，善化裁古方。发挥叶氏杂病学说者，首推其人，其《肝病证治》篇概括了叶氏治肝手法，渊雅而灵巧，可谓叶学之传人。 王氏于肝病辨证中，以肝气、肝风、肝火三者为纲总结出治肝三十法，内容十分丰富。其中针对肝气证治有：疏肝理气法、疏肝通络...
...物心皆有血，何独人心无血，余曰：弟指何物心有血？曰：古方有遂心丹治癫狂，用甘遂末。以猪心血和为丸，岂不是猪心有血之凭据？余曰，此古人之错，非心内之血，因刀刺破其心，腔子内血流入于心，看不刺破之心，内并无血。余见多多。试看杀羊者，割其颈项不刺...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
