...道教炼养术语。亦称五芽。指五行之生气。《黄庭内景经》：“存漱五牙不饥渴。”《悟真篇·自序》：“如炼五芽之气，服七曜之光。”道教认为服食五行真气，可炼养五脏，延年驻寿。...
...道教养生术语。指守和、守信、守气、守仁、守简、守易、守清、守盈、守弱。系道教倡奉的9种养生要则。其含意，如守和指阴阳内调，守信指精神内守，守易指不为外感、明哲保身，守盈指知足而止等。...
...国语辞典 仙官。道教有王靈官，名善，司雷火，為護法監壇之神。 職官名。明代掌管道教事宜的官員，官秩八品，隸屬道錄司。 明史．卷七十四．職官志三：「閣皁山、三茅山各靈官一人。」...
...陶弘景(456年～536年)，字通明，号华阳隐居，人称“山中宰相”，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人。中国南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家，晚号华阳隐居，卒谥贞白先生。南朝南齐南梁时期的道教茅山派代表人物之一。 ...
...道教三清尊神之一。即被尊为太上老君的老子。据称由“冥寂玄通元”(宇宙未形成前从混沌中产生的三元气之一)所化生。居于天界大赤天“太清”仙境。与元始天尊、灵宝天尊并为三洞教主。道教宫观多有供奉，塑像持扇(或如意)，象征万物化生之“太初”世纪。...
...中国道教对老子的神化称呼,又称“太上老君”。多种道教经典对老子有各种神化说法,大致说老子以“道”为身,无形无名,生于天地之先,住于太清仙境,长存不灭,常分身化形降生人间,为历代帝王之师,伏羲时为郁华子,神农时为大成子,祝融时为广成子 ...
...道家养生术语与功法名。《庄子·人间世》：“气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者，心斋也。”方法为：静坐自守，收心除欲，使精神保持虚静空明的状态。其后为道教所袭用，成为道教三种斋戒法之一，用以澡雪精神。儒家也有类似提法与静坐法。...
...国语辞典 稱陰間的小鬼。 如：「閻羅殿裡牛頭馬面眾鬼卒，排列於兩側。」 漢末張魯自立為道教師君，稱其信徒為「鬼卒」。 三國志．卷八．魏書．張魯傳：「魯遂據漢中，以鬼道教民，自號師君。其來學道者，初皆名鬼卒。」...
...①书名。晋·葛洪撰。分内、外二篇。内篇谈“神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事”，为著名道书。对道教学说、养生学及化学、制药等都有重要阐发，对后世有较大影响。外篇论述“人间得失”，把道教神仙理论与儒家纲常名教相结合。②人名。葛洪的自...
...①书名。晋·葛洪撰。分内、外二篇。内篇谈“神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事”，为著名道书。对道教学说、养生学及化学、制药等都有重要阐发，对后世有较大影响。外篇论述“人间得失”，把道教神仙理论与儒家纲常名教相结合。②人名。葛洪的自...
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