...然而，生用切不可用蛀者。盖皂荚虫尤细，凡研末之时，蛀虫乘开关之际，直入肺中，反成大害。故必须拣不蛀者，研为细末，即包在纸包之内，亦必须常取出经风，以防其再蛀。我有一方，制之最佳，用 麝香 同包，断无再蛀之理，且又可借 麝香 之香，引入鼻窍，而开关更灵也。 或问用皂荚末以治中风，吐其痰而不愈，反成偏枯之症，何也？曰∶皂荚用末以吹鼻，使中风之人关开，实治方之功也...
...游于北都．遭太医之嫉．卒年未四十．先曾祖居易公暨．先君咸世传其学．先君素欲以公所遗诸书．梓以问世．自少力肩家政勤劳于外．有志未逮及耄．而始得经风休息于家．先以 脉症治方 一书付剖劂氏．余将次第以成益． 脉症治方 者．按脉审症．因症辨治．而后定方．其理至浅．而至深．其言至简，而至备．俾初学人见之．了如指掌．即三折肱者．究不能出其范围．洵乎为下学上达之功也．故梓...
...然而，生用切不可用蛀者。盖皂荚虫尤细，凡研末之时，蛀虫乘开关之际，直入肺中，反成大害。故必须拣不蛀者，研为细末，即包在纸包之内，亦必须常取出经风，以防其再蛀。我有一方，制之最佳，用 麝香 同包，断无再蛀之理，且又可借 麝香 之香，引入鼻窍，而开关更灵也。 或问用皂荚末以治中风，吐其痰而不愈，反成偏枯之症，何也？曰∶皂荚用末以吹鼻，使中风之人关开，实治方之功也...
...游于北都．遭太医之嫉．卒年未四十．先曾祖居易公暨．先君咸世传其学．先君素欲以公所遗诸书．梓以问世．自少力肩家政勤劳于外．有志未逮及耄．而始得经风休息于家．先以脉症治方一书付剖劂氏．余将次第以成益．脉症治方者．按脉审症．因症辨治．而后定方．其理至浅．而至深．其言至简，而至备．俾初学人见之．了如指掌．即三折肱者．究不能出其范围．洵乎为下学上达之功也．故梓之尤急也...
...游于北都．遭太医之嫉．卒年未四十．先曾祖居易公暨．先君咸世传其学．先君素欲以公所遗诸书．梓以问世．自少力肩家政勤劳于外．有志未逮及耄．而始得经风休息于家．先以脉症治方一书付剖劂氏．余将次第以成益．脉症治方者．按脉审症．因症辨治．而后定方．其理至浅．而至深．其言至简，而至备．俾初学人见之．了如指掌．即三折肱者．究不能出其范围．洵乎为下学上达之功也．故梓之尤急也...
...游于北都．遭太医之嫉．卒年未四十．先曾祖居易公暨．先君咸世传其学．先君素欲以公所遗诸书．梓以问世．自少力肩家政勤劳于外．有志未逮及耄．而始得经风休息于家．先以脉症治方一书付剖劂氏．余将次第以成益．脉症治方者．按脉审症．因症辨治．而后定方．其理至浅．而至深．其言至简，而至备．俾初学人见之．了如指掌．即三折肱者．究不能出其范围．洵乎为下学上达之功也．故梓之尤急也...
...可杜阳邪内陷之患，非洞达长沙妙用难以体此。详桂枝本手少阴血分药，以其兼走阳维，凡伤寒之邪无不由阳维传次，故此方为太阳首剂。昔人以桂枝汤为太阳经风伤卫之专药，他经皆非所宜，而仲景三阴例中阴尽复阳靡不用之，即厥阴 当归 四逆，未尝不本桂枝汤也。桂附各具五体，各有攸宜。 肉桂 虽主下元，而总理中外血气。 桂心 专温脏腑营血，不行经络气分。牡桂性兼上行，统治表里虚寒...
...寒之邪，皆始伤皮毛之气分，留而不去，而后传舍于经荣者也。《灵枢经》曰∶ 伤寒 形，乃病形；风伤经脉，经脉乃应。《金匮真言》曰∶八风发邪，以为经风。触五脏邪气发病，是又寒伤气而风伤荣矣。盖阴阳之道，变化不测，故《内经》自有矛盾之文，以意逆志，庶为得之，若胶执文辞，又不可与论阴阳矣。至于《伤寒论》之 中风 ，更为不同，非春伤之风，亦非四时所中之风，即严寒鼓动之气...
...寒之邪，皆始伤皮毛之气分，留而不去，而后传舍于经荣者也。《灵枢经》曰∶ 伤寒 形，乃病形；风伤经脉，经脉乃应。《金匮真言》曰∶八风发邪，以为经风。触五脏邪气发病，是又寒伤气而风伤荣矣。盖阴阳之道，变化不测，故《内经》自有矛盾之文，以意逆志，庶为得之，若胶执文辞，又不可与论阴阳矣。至于《 伤寒论 》之 中风 ，更为不同，非春伤之风，亦非四时所中之风，即严寒鼓动...
...寒之邪，皆始伤皮毛之气分，留而不去，而后传舍于经荣者也。《灵枢经》曰∶ 伤寒 形，乃病形；风伤经脉，经脉乃应。《金匮真言》曰∶八风发邪，以为经风。触五脏邪气发病，是又寒伤气而风伤荣矣。盖阴阳之道，变化不测，故《内经》自有矛盾之文，以意逆志，庶为得之，若胶执文辞，又不可与论阴阳矣。至于《伤寒论》之 中风 ，更为不同，非春伤之风，亦非四时所中之风，即严寒鼓动之气...
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