...是霍乱，今是伤寒，却四五日，至阴经上转入阴，必利，本呕，下利者，不可治也。欲似大便而反矢气，仍不利者，属阳明也，便必硬，十三日愈，所以然者，经尽故也。 下利后，当便硬，硬则能食者愈；今反不能食，到后经中，颇能食，复过一经能食，过之一日，当愈。不愈者，不属阳明也。 恶寒脉微，而复利，利止，亡血也， 四逆加人参汤 主之。 霍乱，头痛，发热，身疼痛，热多，欲饮水者...
...乃阳病也．阳病而得微小阴脉而投以苦寒果．可得全生乎．不通害理．莫此为甚．虽然痢固为积热实病矣．而胃气未伤．六脉有神．饮食如常．无别蒹证．七日经尽．厥疾自瘳．设若元气胃气两虚病气独炽．尤须察气施治．必先扶元为主．或少佐以清热之品．可期后效．甚有虚痢而脉病俱亏． 此经所谓五虚者．是势属危困．令人束手敢．曰积热．为患尚须清涤乎．故立斋有云∶夫人以胃气为主．未有脾胃...
...乃阳病也．阳病而得微小阴脉而投以苦寒果．可得全生乎．不通害理．莫此为甚．虽然痢固为积热实病矣．而胃气未伤．六脉有神．饮食如常．无别蒹证．七日经尽．厥疾自瘳．设若元气胃气两虚病气独炽．尤须察气施治．必先扶元为主．或少佐以清热之品．可期后效．甚有虚痢而脉病俱亏． 此经所谓五虚者．是势属危困．令人束手敢．曰积热．为患尚须清涤乎．故立斋有云∶夫人以胃气为主．未有脾胃...
...乃阳病也．阳病而得微小阴脉而投以苦寒果．可得全生乎．不通害理．莫此为甚．虽然痢固为积热实病矣．而胃气未伤．六脉有神．饮食如常．无别蒹证．七日经尽．厥疾自瘳．设若元气胃气两虚病气独炽．尤须察气施治．必先扶元为主．或少佐以清热之品．可期后效．甚有虚痢而脉病俱亏． 此经所谓五虚者．是势属危困．令人束手敢．曰积热．为患尚须清涤乎．故立斋有云∶夫人以胃气为主．未有脾胃...
...此论其常耳．若论其变．或间经．或越经．或始终一经．不可以次第拘．不可以日数限也．大抵传至厥阴．为传经已尽．不复再传矣．乃成氏云．六日厥阴为传经尽．七日当愈．七日不愈者．再自太阳．传至十二日．复至厥阴为传经尽．十三日当愈．十三日不愈者．谓之过经．其说谬矣．善哉马仲化曰．自太阳以至厥阴．犹人从户外．而升堂．而入室也．厥阴复出而传于太阳．奈有少阴太阴少阳阳明以隔之...
...此论其常耳．若论其变．或间经．或越经．或始终一经．不可以次第拘．不可以日数限也．大抵传至厥阴．为传经已尽．不复再传矣．乃成氏云．六日厥阴为传经尽．七日当愈．七日不愈者．再自太阳．传至十二日．复至厥阴为传经尽．十三日当愈．十三日不愈者．谓之过经．其说谬矣．善哉马仲化曰．自太阳以至厥阴．犹人从户外．而升堂．而入室也．厥阴复出而传于太阳．奈有少阴太阴少阳阳明以隔之...
...此论其常耳．若论其变．或间经．或越经．或始终一经．不可以次第拘．不可以日数限也．大抵传至厥阴．为传经已尽．不复再传矣．乃成氏云．六日厥阴为传经尽．七日当愈．七日不愈者．再自太阳．传至十二日．复至厥阴为传经尽．十三日当愈．十三日不愈者．谓之过经．其说谬矣．善哉马仲化曰．自太阳以至厥阴．犹人从户外．而升堂．而入室也．厥阴复出而传于太阳．奈有少阴太阴少阳阳明以隔之...
...此论其常耳．若论其变．或间经．或越经．或始终一经．不可以次第拘．不可以日数限也．大抵传至厥阴．为传经已尽．不复再传矣．乃成氏云．六日厥阴为传经尽．七日当愈．七日不愈者．再自太阳．传至十二日．复至厥阴为传经尽．十三日当愈．十三日不愈者．谓之过经．其说谬矣．善哉马仲化曰．自太阳以至厥阴．犹人从户外．而升堂．而入室也．厥阴复出而传于太阳．奈有少阴太阴少阳阳明以隔之...
伤寒 六七日，经尽当解，而一有 结胸 ，则至期不解。其膈热郁蒸，已成实邪，心下满痛，按之坚硬如石，关脉浮紧，是浊阴格其清阳，结塞不开，宜 大陷胸汤 也。若连发其汗，又复下之，津亡燥动，舌干发渴，日晡之时，小发 潮热 ，不大便五六日，从心下以至少腹硬满疼痛，手不敢近，是邪热已深，湿将化燥，结胸而下连胃腑也。腑证合用承气，但潮热非甚，亦宜用大 陷胸汤 也。 若项...
...外感而根原内伤，感在经络而伤在脏腑，故病传三阳即内连三阳之腑，病传三阴即内连三阴之脏。在脏在腑，但热无寒，以其原有内热，因表郁而里发也。六日经尽，则脏腑经络表里皆热，故曰三阴三阳，五脏六腑，皆受病也。（《素问·热论》语）。 伤寒、 中风 ，本无内热，但因风寒外感而发，病在经络，不在脏腑。阳盛而后传阳明之腑，阴盛而后传太阴之脏，其视温病之热自内发者不同。而病传...
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