第十三回 凭侠友功成奏凯_《赛花铃》

...回。 报国宁辞险,图功岂惮危。 妖氛从此靖,奏凯向朝归。 且说红生当夜置酒款待那侠者,那人道:“俺此来有事相求,若不见拒,愿当实告。”红生即其来意。那人道:“别无他事,特向足下暂借粮米二百担,白金三百两。到十日之后,即当加利奉纳,决不敢谬约也。如蒙见许,现有人舟等候,幸祈即发为感。”红生便叫管粮军士着今照数付去。乌力骨听见,连忙近前密禀,道:“现今军中乏粮...

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第十三回 唐玄宗恩赐纩衣缘_《石点头》

...爱雕栏宝槛春,粉香一捻暗销魂。 东君也爱吾皇意,每岁花容应指纹。 是日天气暴暄,玄宗觉得热渴。近侍进上金盆水浸樱桃劝酒,玄宗视之,连称妙哉,筵前李白学士,何不作诗。李白口占道: 灵山会上涅盘空,费尽如来九转功。 八万四千红舍利,龙王收入水晶宫。 玄宗看前二句,不见得好处,看后二句,大喜道:“真天才也!”不想一个宫娥,把这盘樱桃,尽打翻在金阶之上,众宫娥都向...

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周书卷二十一 列传第十三_《周书》

...。隋文帝又遣高颎驰驿督战。惇布兵二十里,麾军小却,欲待孝宽军半度击之。孝宽因其小却,鸣鼓齐进,惇大败。孝宽乘胜进至邺。迥与子惇、佑等又悉其卒十三万,陈于城南。迥别统万人,皆绿巾锦袄,号曰黄龙兵。勤率众五万,自青州赴迥,以三千骑先到。迥旧习军旅,虽老犹被甲临阵。其麾下千兵,皆关中人,为之力战。孝宽等军失利而却。邺中士女,观者如堵。高颎与李询整阵,先犯观者,因其...

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第十三卷 张道陵七试赵升_《喻世明言》

...矣。”亭午,群仙仪从毕至,天乐拥导,真人与王长、赵升在鹤鸣山中,白日升天。诸弟子仰视云中,良久而没。时桓帝永寿元年九月九日事,计真人己一百二十三岁矣。真人升天后三日,长子张衡从龙虎山适至。诸弟子方悟“嫡嗣”之语,指示封函,备述真人遗命。张衡轻轻举起,揭封开看,遂向空拜受玉册、玉印。于是将诸品秘录,尽心参讨,斩妖缚邢,其应如响。至今子孙嗣法,世世为天师。后人论...

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第十三章 空空部落风云_《神魔列国志》

...听片刻。门内静寂,毫无动态。不耐烦了,他又以门环敲门,敲得很响。 不久,宫门乒乓地打开了,走出一位眉发如雪,面貌和善的龙钟和尚。他双手合十,道:“檀越何故敲门?” “在下有事面谒玉版和尚。”黄衫客拱手道。 那老僧向黄衫客上下打量一会,说道:“檀越想是远道而来,不知本宫规例。” “不错,在下初到贵地,但不知贵宫有何规例?”黄衫客问道。 “今天是佛忌日,本宫大...

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第十三回 李晋王河中会兵_《五代秘史》

...第七镇:德行纯备,节操过人,同台节度使岳彦真。 第八镇:轻财仗义,政尚清肃,华州节度使韩鉴。 第九镇:交游豪杰,结纳英雄,曹州节度使曹顺。 第十镇:学识过人,高尚志节,兖州节度使周顺。 第十一镇:阔谈高论,博古知今,郓州节度使赫连铎。 第十二镇:贯通诸子,博览九经,河中节度使王重荣。 第十三镇:孝弟仁慈,虚己待士,幽州节度使马三铁。 第十四镇:仗义待人,挥金...

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第十三回 李晋王河中会兵_《五代残唐》

...第七镇:德行纯备,节操过人,同台节度使岳彦真。 第八镇:轻财仗义,政尚清肃,华州节度使韩鉴。 第九镇:交游豪杰,结纳英雄,曹州节度使曹顺。 第十镇:学识过人,高尚志节,兖州节度使周顺。 第十一镇:阔谈高论,博古知今,郓州节度使赫连铎。 第十二镇:贯通诸子,博览九经,河中节度使王重荣。 第十三镇:孝弟仁慈,虚己待士,幽州节度使马三铁。 第十四镇:仗义待人,挥金...

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正人形第十三_《黄帝明堂灸经》在线阅读_【中医宝典】

正人形第十三图 (图) 三阳络 二穴,在肘前五寸外廉陷者中,支沟上一寸,灸五壮。主嗜卧,身不欲动,卒聋暴哑,及齿痛。 胁堂 二穴,在腋下二骨间陷者中,举腋取之,灸五壮。主胸胁气满,噫哕喘逆,目黄, 远视 KT KT 。 天地 二穴,在腋下三寸陷者中,灸三壮。主上气 咳嗽 ,胸中气满,喉中鸣,四肢不举,腋下肿也。 日月 二穴,在期门下五分陷者中,灸五壮。主善悲...

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《扬子法言》第十三卷原文_儒家_【文学360】

1、卷十三:孝,至矣乎!一言而该,圣人不加焉。 2、卷十三:父母,子之天地与?无天何生?无地何形?天地裕于万物乎?万物裕于天地乎?裕父母之裕,不裕矣。事父母自知不足者,其舜乎? 3、卷十三:不可得而久者,事亲之谓也。孝子爱日。 4、卷十三:孝子有祭乎?有齐乎?夫能存亡形,属荒绝者,惟齐也。故孝子之于齐,见父母之存也,是以祭不宾。人而不祭,豺獭乎! 5、卷十三...

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《扬子法言》第十三卷原文_儒家_【文学360】

1、卷十三:孝,至矣乎!一言而该,圣人不加焉。 2、卷十三:父母,子之天地与?无天何生?无地何形?天地裕于万物乎?万物裕于天地乎?裕父母之裕,不裕矣。事父母自知不足者,其舜乎? 3、卷十三:不可得而久者,事亲之谓也。孝子爱日。 4、卷十三:孝子有祭乎?有齐乎?夫能存亡形,属荒绝者,惟齐也。故孝子之于齐,见父母之存也,是以祭不宾。人而不祭,豺獭乎! 5、卷十三...

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