...先秦时期 , 壮族社会还处于部落联盟时代 , 壮民的思想信念主要是巫文化。因此 , 当时的政权、法规、人生习俗、文学艺术及医药等都受巫文化所制约 , 元怪乎巫医在这一历史时期是普遍存在的 ( 在本章第二节已详细论述 ) 。随着历史的发展 ...
...某些疾病的症状的基础之上,对某些可以反复多次出现的情形进行总结,发现了外治、针刺及灸法。 2中医药学理论的形成 在奴隶社会里,人们由原始社会对自然和祖先的崇拜,变为对神的尊崇。到了春秋时期,随着社会政治的巨变,人们对天命及鬼神的信念有所动摇...
...药除了在李时珍的《本草纲目》及广西各地方志有记载外,尚开办有地方医药教育,出现了不少壮族医药家,并办有一些慈善机构,志在救助孤寡老人及贫病无钱求诊者。广西隆林、贵县、沂城、靖西等地均开办有规模较大的药市,带动了当地经济和壮医壮药的发展。纵观...
...第五节 内伤发热 内伤发热是指以内伤为病因,脏腑功能失调、气血水湿郁遏或气血阴阳亏虚为基本病机,以发热为主要临床表现的病证。一般起病较缓,病程较长。临床上多表现为低热,但有时可以是高热。 内伤发热是与外感发热相对应的一类发热,可见于多种...
...两千多年前,己能将当时视为自然科学尖端的割圆术用于铸造铜鼓的太阳纹","壮族祖先掌握铜鼓割圆的技术和汉族及古希腊差不多"。最能反映古骆越科技成就的是铜鼓的铸造和使用。"铜鼓既是骆越青铜文化中最有代表性的一种器物,也是骆越青铜冶铸业高度发展的...
...落后的地区,人们往往以泥土、香灰、树叶等敷裹创口的做法来推断,原始人对外伤也可能用泥土、野草和树叶等敷裹伤口,久而久之,人们逐渐地发现了一些适合于敷治外伤的外用药,这便是外治疗法的起源。 瓯骆先民们在生产劳动过程中,有时被树枝、石块等硬物...
...壮医诊断重视目诊,多种诊法合参,包括问诊、闻诊、脉诊、甲诊、指诊、腹诊等。 中医诊法包括望、闻、问、切四大法,注重"四诊合参"。 藏医诊法包括问诊、尿(望)诊、脉诊(触诊) ...... ...
...七五规划的重大任务之一,还初步制定了“1984~1990年民族医药古籍整理规划”,对藏医、蒙医、维医、傣医及其它民族医药古典著作的搜集、整理、翻译和出版工作,提出明确的计划。1987年12月在云南省昆明市召开第七届全国医史学术会议。这次会议以...
...临床意义 第三节 眉先兆——眉相学 第四节 鼻先兆——鼻相学 第五节 唇先兆——唇相学 第六节 齿先兆——齿相学 第七节 囟门先兆——囟门相学 第十七章 目先兆——目相学 第一节 目先兆的理论基础 第二节 目先兆的临床意义 第三节 五轮八廓先兆 ...
...临床意义 第三节 眉先兆——眉相学 第四节 鼻先兆——鼻相学 第五节 唇先兆——唇相学 第六节 齿先兆——齿相学 第七节 囟门先兆——囟门相学 第十七章 目先兆——目相学 第一节 目先兆的理论基础 第二节 目先兆的临床意义 第三节 五轮八廓先兆 ...
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