...，或为匙也，闭口屈舌食胎津屈舌导津液，食津而胎仙，故曰胎津，使我遂炼获飞仙积功勤诚之所致也。 △仙人章第二十八 仙人道士非有神修学以得之也，积精累气以为真有本或无此句，遂阙注，黄童妙音难可闻黄童，黄庭真人，一名赤城童子。妙音，谓黄庭真人之妙音也，玉书绛简赤丹文《黄庭经》一名《太帝金书》，一名《东华玉篇》也，字曰真人巾金巾真人即黄童也。金色白，在西方，主肺。肺...
...岁，起北宫及诸官府。京师及郡国七大水。 32、显宗孝明帝纪:四年春二月辛亥，诏曰：“朕亲耕藉田，以祈农事。京师冬无宿雪，春不燠沐，烦劳群司，积精祷求。而比再得时雨，宿麦润泽。其赐公卿半奉。有司勉遵时政，务平刑罚。” 33、显宗孝明帝纪:秋九月戊寅，千乘王建薨。 34、显宗孝明帝纪:冬十月乙卯，司徒郭丹、司空冯鲂免。丙辰，河南尹范迁为司徒，太仆伏恭为司空。 3...
...岁，起北宫及诸官府。京师及郡国七大水。 32、显宗孝明帝纪:四年春二月辛亥，诏曰：“朕亲耕藉田，以祈农事。京师冬无宿雪，春不燠沐，烦劳群司，积精祷求。而比再得时雨，宿麦润泽。其赐公卿半奉。有司勉遵时政，务平刑罚。” 33、显宗孝明帝纪:秋九月戊寅，千乘王建薨。 34、显宗孝明帝纪:冬十月乙卯，司徒郭丹、司空冯鲂免。丙辰，河南尹范迁为司徒，太仆伏恭为司空。 3...
...精血之间的相互资生为心肾相交奠定了物质基础。 3．精神互用：心藏神，为人体生命活动的主宰，神全可以益精。肾藏精，精舍志，精能生髓，髓汇于脑。积精可以全神，使精神内守。精能化气生神，为神气之本；神能驭精役气，为精气之主。人的神志活动，不仅为心所主，而且与肾也密切相关。所以说：“心以神为主，阳为用；肾以志为主，阴为用。阳则气也、火也。阴则精也、水也。凡乎水火既济...
...精血之间的相互资生为心肾相交奠定了物质基础。 3．精神互用：心藏神，为人体生命活动的主宰，神全可以益精。肾藏精，精舍志，精能生髓，髓汇于脑。积精可以全神，使精神内守。精能化气生神，为神气之本；神能驭精役气，为精气之主。人的神志活动，不仅为心所主，而且与肾也密切相关。所以说：“心以神为主，阳为用；肾以志为主，阴为用。阳则气也、火也。阴则精也、水也。凡乎水火既济...
...鸡黄 鸡咳 鸡盲 鸡蒙眼 鸡鸣 鸡模眼 鸡舌隔角 鸡?疳 鸡痫 鸡心蛾 鸡心痔 鸡胸 鸡胸痰 鸡子灸 鸡足针法 积 积寒泄泻 积结泻 积筋 积精 积聚 积聚痞块穴 积块 积冷胃脘痛 积痢 积年肺气 积年腰痛 积热 积热便血 积热喉痈 积热咳嗽 积热三消 积热胃脘痛 积热小舌 积热泄泻 积水 积嗽 积吐 积泻 积心痛 积饮 积瘀泄 积滞吐 积滞泄泻 嵇康 嵇清...
郑兴子众范升陈元贾逵张霸子楷楷子陵陵弟玄 郑兴字少赣，河南开封人也。少学《公羊春秋》。晚善《左氏传》，遂积精深思，通达其旨，同学者皆师之。天凤中，将门人从刘歆讲正大义，歆美兴才，使撰条例、章句、传诂，及校《三统历》。 更始立，以司直李松行丞相事，先入长安，松以兴为长史，令还奉迎迁都。更始诸将皆山东人，咸劝留洛阳。兴说更始曰：“陛下起自荆楚，权政未施，一朝建号...
...鸡黄 鸡咳 鸡盲 鸡蒙眼 鸡鸣 鸡模眼 鸡舌隔角 鸡膯疳 鸡痫 鸡心蛾 鸡心痔 鸡胸 鸡胸痰 鸡子灸 鸡足针法 积 积寒泄泻 积结泻 积筋 积精 积聚 积聚痞块穴 积块 积冷胃脘痛 积痢 积年肺气 积年腰痛 积热 积热便血 积热喉痈 积热咳嗽 积热三消 积热胃脘痛 积热小舌 积热泄泻 积水 积嗽 积吐 积泻 积心痛 积饮 积瘀泄 积滞吐 积滞泄泻 嵇康 嵇清...
郑兴 子众 范升 陈元 贾逵 张霸 子楷 楷子陵 陵弟玄 郑兴字少赣，河南开封人也。少学《公羊春秋》。晚善《左氏传》，遂积精深思，通达其旨，同学者皆师之。天凤中，将门人从刘歆讲正大义，歆美兴才，使撰条例、章句、传诂，及校《三统历》。 更始立，以司直李松行丞相事，先入长安，松以兴为长史，令还奉迎迁都。更始诸将皆山东人，咸劝留洛阳。兴说更始曰：“陛下起自荆楚，权...
...气衰。发堕齿槁。八八天癸竭。形体皆极。此谓古今之人皆然也。然复云。上古之真人。为能呼吸精气。独立守神。故寿敝天地。中古之至人。为能去世离俗。积精全神。亦归于真人。其次有圣人者。以恬愉为务。以自得为功。则亦可以百数。前说男子四十已衰。六十已老。后说古之人皆寿。是岂古人之形神精气其所禀受者与今人异耶。何寿夭相悬之甚也。窃尝考自黄帝、尧、舜以降。至于周之文、武之时...
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