危言激人引再赌 张士升，莒溪人，膏梁子弟也。父致万金，均分于士升兄弟，田园膏腴，坐享成业。一旦父卒，时初行万历钱，被棍徒引其赌博。彼富豪雏子，惟见场中饮酒豪放可轻狂快意，那知财帛当惜。不数月间，输去银数百两，尚欣欣喜赌，未肯休也。 乡有陈荣一者，乃士升父在日所用做中保供呼唤者。人虽微贱，却有忠义之心，不忍士升之被棍诱引也，乃备一盛筵，单请士升一人。酒筵中慢慢
清代医家。字逊玉，山东宁阳县人。世代业医，尝祖承聂久吾之种痘术，普及种痘术，为人种痘达万人。晚年撰《种痘新书》，为我国早期种痘方面的专书，内容丰富，影响很广。
张琰 ，清代 医家 。字逊玉，山东宁阳县人。世代业医，尝祖承聂久吾之 种痘 术，普及种痘术，为人种痘达万人。晚年撰《 种痘新书 》，为我国早期种痘方面的专书，内容丰富，影响很广。
目录 《种痘新书》胆草散 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《种痘新书》：胆草散 【处方】胆草、 甘草 、 蒺藜 、 白芷 、 防风 、 黄连 、虫退、 木贼 、 栀子 。 【功能主治】 痘疹 ，羞明障翳。 【摘录】 《种痘新书》 卷九
目录 《种痘新书》吹喉丹 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《种痘新书》：吹喉丹 【处方】 黄连 、 青黛 、 儿茶 。 【制法】上为细末。 【功能主治】 痘疮 咽烂成坑。 【用法用量】吹之。 【摘录】 《种痘新书》 卷四
敦煌石室藏書的發現，震動了國際學術界。其中最重要而絕傳已久的變文，尤為近代學人所注目。關於變文的名稱、體製、流變、範圍，孫楷第、向達、王重民、周紹良等著名學者考證綦詳，發揮甚備，在此不擬多加討論。關於彙集變文材料，以供學人研究與參考者，前有周紹良編的敦煌變文彙錄，後有王重民等所合編的敦煌變文集。王編根據一百八十七個寫本，過錄之後，經過互校，編成七十八種。每一
一、八相押座文始從兜率降人間，先向王宮示生相，九龍齊嗢香和水，爭浴蓮花葉上身。 聖主摩耶往後園，頻（嬪）妃綵女走樂喧，魚透碧波堪賞玩，無憂花色最宜觀。 無憂花樹葉敷榮，夫人彼中緩步行，舉手或攀枝余（餘）葉，釋迦聖主袖中生。 釋迦慈父降生來，還從右脅出身胎，九龍灑水早是●，千輪足下有瑞蓮。 阿斯陀仙啟大王，太子瑞應□（極）貞祥，不是尋常等閒事，必作箇菩提大法王
一、孔子項託相問書 昔者夫子東遊，行至荊山之下，路逢三箇小兒。二小兒作戲，一小兒不作戲。夫子怪而問曰：「何不戲乎？」小兒答曰：大戲相煞，小戲相傷，戲而無功，衣破裏空。相隨擲石，不〔如〕歸舂。上至父母，下及兄弟，只欲不報，恐受無禮。善思此事，是以不戲，何謂怪乎？ 項託有相，隨擁土作城，在內而坐。夫子語小兒曰：「何不避車？」小兒答曰：昔聞聖人有言：上知天文，下知
一、舜子變 姚（堯）王里（理）化之時，日浴千般祥瑞。舜有親阿孃在堂，樂登夫人便是。樂登夫人染疾在床，三年不豈（起），夫人喚言苦瘦（瞽叟），「立有姑（孤）男姑（孤）女，流（留）在兒婿手頂（頭），願夫莫令邊（鞭）恥。」苦嗽（瞽叟）報言娘子：「問疾病？有，夫人大須攝治。」道了命終。舜子三年池（持）孝，淡眼（服）十日寡體。 苦嗽（瞽叟）喚言舜子：「我舜子小（少）失卻
敦煌變文集新書的編次，和敦煌變文集頗有不同。新書是根據變文的發展過程，和變文的形式與內容來排列的。早期的變文居前，孳生的變文置後。變文的形式和內容大約可分成兩大類：第一類是講唱佛經和佛家故事的，第二類是講唱中國歷史故事的。第一類又可分成三種：第一種是按照佛經的經文，先作通俗的講解，再用唱詞重複解說一遍；第二種是講說釋迦牟尼太子出家成佛的故事；第三種是講佛弟子
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