经气泛指在经脉中运行的“气”，亦即指经脉的主要功能。 【经气】 泛指在经脉中运行的“气”，亦即指经脉的主要功能（如《素问．阴阳别论》：「淖（nao闹）则刚柔不和，经气乃绝。」。代表人体内的“真气”或“正气”，指人体的正常生活能力与防御疾病的能力，也是和作为致病病原的“邪气”相对立的一个名称（如《素问．离合真邪论》：「真气者，经气也」）。
①真元之气，参“真”。《素问·上古天真论》：“恬惔虚无，真气从之。” ②经脉之气。《素问·离合真邪论》：“真气者，经气也。”又：“候邪不审，大气已过，泻之则真气脱，脱则不复。” ③正气，与“邪气”相对而言。《灵枢·邪客》：“如是者，邪气得去，真气坚固，是谓因天之序。” ④肾气。《素问·评热病论》：“真气上逆，故 口苦 舌干，卧不得正偃，正偃则咳出清水也。”
①月经的别称。 ②河流。喻人身经脉。《灵枢·邪客》：“地有十二 经水 ，人有十二经脉。”《素问·离合真邪论》：“天有宿度，地有经水，人有经脉。天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。” ③《灵枢经》篇名。以十二水大小、深浅、远近来说明人体十二经脉循行远近深浅，气血多少，及针刺十二经时注意事项。故名。
针法名词，语出《素问·离合真邪论》（《灵枢·九针十二原篇》称“气至”，义同），即针感（或针响）。在针刺穴位后，经过手法操作或较长时间的留针，使病人出现痠、麻、胀、重等感觉；行针者则觉得针下沉紧；称为得气。这种针感产生的程度及其持续时间的长短，往往和疗效有密切的关系。特别是与镇痛效果的好坏有关。得气与否也是针刺麻醉成功的一个关键性问题。
针法名词，语出《素问．离合真邪论》（《灵枢．九针十二原篇》称“气至”，义同），即针感（或针响）。在针刺穴位后，经过手法操作或较长时间的留针，使病人出现酸、麻、胀、重等感觉；行针者则觉得针下沉紧；称为得气。这种针感产生的程度及其持续时间的长短，往往和疗效有密切的关系。特别是与镇痛效果的好坏有关。得气与否也是针刺麻醉成功的一个关键性问题。
㈠（chǔ，音础） ①部位。《素问·离合真邪论》：“故曰刺不知三部九候病脉之处，虽有大过且至，工不能禁也。” ②居住。《素问·异法方宜论》：“其民乐野处而乳食。” ③诊治、决断。《素问·三部九候论》：“故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病。” ④开写处方，引申为用药。《 伤寒论 ·序》：“相对斯须，便处汤药。” ⑤指穴位。《灵枢·癫狂》：“治癫疾者，常与...
...·五脏别论》：“五脏者，藏精气而不泻。” ②治法。指消减，攻逐的方法。《素问·阴阳应象大论》：“中满者，泻之于内。” ③指针刺泻法。《素问·离合真邪论》：“候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻。” ④满溢，《素问·上古天真论》：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻。” ⑤流失。《灵枢·五音 五味 》：“伤其冲脉，血泻不复。” ⑥ 腹泻 ，泻泄。...
针刺治疗补泻法之一。指进、出针时配合病人呼吸来分别补泻的方法。《素问·离合真邪论》：“吸则内针，无令气忤，静以久留，无令邪布，吸则转针，以得气为故，候呼引针，呼尽乃去，大气皆出，故命曰泻……呼尽内针，静以久留，以气至为故，如待所贵，不知日暮，其气以至，适而自护，候吸引针，气不得出，各在其处，推合其门，令神气存，大气留止故命曰补。”意指呼气时进针，吸气时出针，...
①治疗。《素问·移精变气论》：“粗工凶凶，以为可攻，故病未已，新病复起。” ②攻伐。《素问·离合真邪论》：“释邪攻正，绝人长命。” ③争斗。《灵枢·口问》：“真邪相攻，气并相逆，复出于胃，故为哕。” ④针刺。《灵枢·癫狂》：“左强者攻其右，右强者攻其左，血变而止。” ⑤灸治。《左传》成公十年：“疾不可为也。……攻之不可，达之不及。”《 伤寒论 ·辨太阳病脉证...
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