...、臀 、皆太阳经宜 黄连 羌活 连胁处为近少阳。宜 败毒散 。形 实脉 实者。宜 漏芦汤 、 五利大黄汤 等疏利之。气虚参 为主。 血虚 当归 、 人参 为主，佐以消毒，加以引经。六经分野。各随本经标本寒温气血多少以行补泻惟少阳一经。治与气血虚同法。（凡 栝蒌 、 射干 、 山甲 、蝉酥、 连翘 、 地丁 、 鼠粘子 、 金银花 、 木鳖 之类、皆内消之药）
...、臀 、皆太阳经宜 黄连 羌活 连胁处为近少阳。宜 败毒散 。形 实脉 实者。宜 漏芦汤 、 五利大黄汤 等疏利之。气虚参 为主。 血虚 当归 、 人参 为主，佐以消毒，加以引经。六经分野。各随本经标本寒温气血多少以行补泻惟少阳一经。治与气血虚同法。（凡 栝蒌 、 射干 、 山甲 、蝉酥、 连翘 、 地丁 、 鼠粘子 、 金银花 、 木鳖 之类、皆内消之药）
白露沾衣隋主宫，云亭月馆楚淮东。盘龙楼舰浮冤水， 雕锦帆幢使乱风。长夜应怜桀何罪，告成合笑禹无功。 伤心近似骊山路，陵树无根秋草中。
归作儒翁出致君，故山谁复有遗文。汉庭使气摧张禹， 楚国怀忧送范云。枫叶暗时迷旧宅，芳花落处认荒坟。 朱弦一奏沉湘怨，风起寒波日欲曛。
韩文公（ 韩愈 ）《送孟东野序》说：“事物得不到公平就会呼喊。”然而他在文中却说：“在唐尧、虞舜时代，咎陶、禹是最善于呼喊的，而上天凭借他们呼喊，禹的臣夔凭借《韶乐》呼喊，殷朝凭借伊尹呼喊国家的兴盛。”那么从这些例证看，呼喊并不是遇到不公平啊。
夫下疳久不愈者，俗呼曰臊疳是也。先以导水、禹功，先泻肝经，外以 木香散 敷之，日上三、两度，然后服淡粥，一、二日则止。
夫下疳久不愈者，俗呼曰臊疳是也。先以导水、禹功，先泻肝经，外以 木香散 敷之，日上三、两度，然后服淡粥，一、二日则止。
亦恐浅深同禹穴，兼云制度象污樽。窥寻未见泉来路， 缅想应穿石裂痕。片段似冰犹可把，澄清如镜不曾昏。 欲知到底无尘染，堪与吾师比性源。
夫下疳久不愈者，俗呼曰臊疳是也。先以导水、禹功，先泻肝经，外以 木香散 敷之，日上三、两度，然后服淡粥，一、二日则止。
南宫适问羿、奡不得其死，禹、稷有天下，言力可贱而德可贵。其义已尽，无所可答，故夫子俟其出而叹其为君子，奖其尚德，至于再言之，圣人之意斯可见矣。然明道先生云：“以禹、稷比孔子，故不答。”范淳父以为禹、稷有天下，故夫子不敢答，弗敢当也。杨龟山云：“禹、稷之有天下，不止于躬稼而已，孔子未尽然其言，故不答。然而不正之者，不责备于其言，以沮其尚德之志也，与所谓‘雍之言...
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