...心下结气，不能 喘息 ，诸痉，杀精物。久服，轻身通神明，延年。生山谷。 《吴普》曰： 龙骨 生晋地，山谷阴，大水所过处，是龙 死骨 也，青白者善，十二月采，或无时， 龙骨 畏 干漆 ， 蜀椒 ， 理石 ， 龙齿 神农李氏大寒，治惊痫，久服轻 身。（《御览》《大观本》节文） 《名医》曰：生晋地及太山，岩水岸土穴中死龙处，采无时。 案《范子计然》云：龙骨生河东。
...苦平寒。 主寒热，鼠瘘恶创，疽 痔 死肌，杀精物，恶鬼，邪气，百虫毒，胜五兵。炼食之，轻食神仙。一名黄食石。生山谷。 《吴普》曰： 雄黄 ，神农苦，山阴有丹 雄黄 ，生山之阳，故曰雄，是丹之雄，所以名雄黄也。 《名医》曰：生武都敦煌山之阳，采无时。 案《西山经》云：高山其下多雄黄。郭璞云：晋太兴三年，高平郡界有山崩，其中出数千斤雄黄。《抱朴子·仙药》云：雄黄...
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着本草者，代有明哲矣，而求道者必推本于神农，以为神圣之至诚尽性，其兴物以全民，义至精而用至大也。历三代之世以迄秦汉，守其书而传习之，盖无敢违其教者。自陶贞白杂入《名医别录》，朱墨分书，其书无传本矣。至宋以降，朱墨互淆，其书无真本矣。纷纭散乱，千有余岁，好古者乃欲一一收拾以复其旧，亦难矣哉。故灵胎徐氏有《本草百种录》，修园陈氏有《本草经读》，各于经旨有所发明。...
关键词：《 神农本草经 》，从本质上领悟传统中医用药神韵，提供了正本清源的良好素材。 北京中医药大学(北京，100029) 邱浩
...三字，《大观本》，作生符陵山谷，俱作黑字，考生山谷是经文，后人加郡县耳，宜改为白字，而以郡县为黑字，下皆仿此）。 《吴普》本草曰： 丹沙 ，神农甘、黄帝苦，有毒。扁鹊苦，李氏大寒，或生武陵，采无时，能化未成 水银 ，畏 磁石 ，恶咸水（太平《御览》）。 《名医》曰：作末，名 真朱 ，光色如 云母 ，可折者良，生符陵山谷，采无时。 案《说文》云：丹，巴越之 赤...
□ 张登本 孙理军 汪丹 陕西中医学院基础医学院 《 神农本草经 ·序录》认为：药“有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡此七情，合和视之。”这就是药物配伍理论中“七情和合”的源头。“七情和合”是指药物配伍中的特殊关系。
关键词： 神农本草经 辑注》由马继兴先生主编。马先生所编撰《中医文献学》，可以说是中医文献研究奠基之作，他是该门学科的开拓者之一。其后马先生又推出《马王堆古医书考释》、《敦煌古医籍考释》等鸿篇巨制，皆为运用中医文献学的方法，进行古籍整理之典范。今著者以12年(1983～1995年)之精力，夜以继日，孜孜以求，终于完成此力作。 本书第一部分是马先生对该书所进行...
以神农为本草之宗的神话已经流传了几千年，近年来随着考古发掘的深入，发现一些早期古代文献的记载并非仅仅是旨在尊圣尚古，而是以历史真实性为依据的。神农和药的关系最早见于《淮南子.修务训》：“神农乃始教民，尝百草之滋味，当时一日而遇七十毒，由此医方兴焉”。说尝百草，有了药而医学勃兴。后又见于《史记补。三皇本纪》：“神农氏以赭鞭鞭草木，始尝百草，始有医药”，既尊神农...
以神农为本草之宗的神话已经流传了几千年，近年来随着考古发掘的深入，发现一些早期古代文献的记载并非仅仅是旨在尊圣尚古，而是以历史真实性为依据的。神农和药的关系最早见于《淮南子·修务训》：“神农乃始教民，尝百草之滋味，当时一日而遇七十毒，由此医方兴焉”。说尝百草，有了药而医学勃兴。后又见于《史记补·三皇本纪》：“神农氏以赭鞭鞭草木，始尝百草，始有医药”，既尊神农...
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