（《素问·遗篇本病论》） 黄帝曰∶ 人气 不足，天气如虚，人神失守，神光不聚，邪鬼干人，致有夭亡，可得闻乎？（神光，神明也。人气与天气皆失守，则阳神不聚，阴鬼干人，致死之兆也。）岐伯曰∶人之五脏，一脏不足，又会天虚，感邪之至也。（人有不足之脏，与天虚之气相会者，其邪至甚，如肝遇木虚，心遇火虚之类也。） 人忧愁思虑即伤心，又或遇少阴司天，天数不及，太阴作接间至...
凡小儿皮肤坚浓，瘦黑光彩，此骨胜肉也。再见眼中神光。如秋水澄清，及唇舌红润者，吉。此气血两盛，其痘决轻。若肌肉浮脆而肥白，此肉胜骨也。再见目中光浮而不明，兼之多痰多火者，凶。此气血两虚，其痘必重。一身热和暖，或热或退，神气清爽，饮食二便如常，向无杂症者，吉。一邪热先发惊搐者，吉。以痘从心经而出也。一初热时，或吐，或泻，痘出随止者，吉。盖热毒内解，邪气上下得泄...
...带着神犬谛听，西渡来华， 初抵江南，卸舟登陆，几经辗转，卓锡九华。位于九华山麓的“九华行祠”为其初上山的栖身之处。九华山上的金仙洞、地藏泉、神光岭，都留下他的足印。 金乔觉于唐开元七年（719年）到中国安徽青阳县九华山授法，并实行农禅制度，披荆斩棘，择地栽茶。据《青阳县志》载：“金地茶，相传为金地藏西域携来者，今传梗空筒者是。”《九华山志》也载：“金地茶，梗...
内障由来十六般，学医济世要细看，分明一一知形状，施针方可得相安。若将针法同圆翳，误损神光取瘥难，冷热光明虚与实，调和四体待全康。不然气闷违将息，呕逆劳神翳却翻， 咳嗽 震惊皆不可，多惊先服 镇心丸 。若求凉药 银膏 等，用意临时体候观，老翳细针初复嫩，针形不可似一般。病虚新产怀娠月，下针才知将息难，不雨不风兼 日，清齐三日在针前。安心定意行医道，念佛亲姻莫杂...
内障由来十六般 学医人子审须看 分明一一知形状 不针方可得安然 若将针法同图翳 误损神光取瘥难 冷热先明虚与实 调和四体持安然 不然气闷违将息 呕逆劳神翳却翻 咳嗽 振头皆未得 多惊先服 镇惊丸 若求凉药 银膏 等 用意临时体候看 老翳细针粗薄嫩 针形不可一般般 病虚新产怀娠月 下手应知将息难 不雨不风兼告日 清斋三日在针前 安心定意行医道 念佛亲姻莫杂喧 ...
内障由来十六般 学医人子审须看 分明一一知形状 不针方可得安然 若将针法同图翳 误损神光取瘥难 冷热先明虚与实 调和四体持安然 不然气闷违将息 呕逆劳神翳却翻 咳嗽 振头皆未得 多惊先服 镇惊丸 若求凉药 银膏 等 用意临时体候看 老翳细针粗薄嫩 针形不可一般般 病虚新产怀娠月 下手应知将息难 不雨不风兼告日 清斋三日在针前 安心定意行医道 念佛亲姻莫杂喧 ...
内障由来十六般 学医人子审须看 分明一一知形状 不针方可得安然 若将针法同图翳 误损神光取瘥难 冷热先明虚与实 调和四体持安然 不然气闷违将息 呕逆劳神翳却翻 咳嗽 振头皆未得 多惊先服 镇惊丸 若求凉药 银膏 等 用意临时体候看 老翳细针粗薄嫩 针形不可一般般 病虚新产怀娠月 下手应知将息难 不雨不风兼告日 清斋三日在针前 安心定意行医道 念佛亲姻莫杂喧 ...
...障， 肉侵睛，诸般异证，不时疼痛，视物不明。凡是此证，用药治疗，但收一半之功，未能尽臻其效，当须手法除去病根，则曰知源。其眼胞者，周匝一寸三分，按五轮八廓，出乎其十二之经，分为二三之穴。若生诸患，切宜详细验源治之。其赤筋者某生，是患眼之源，亦有阴精光明者乎？能治者，得济人之功。不能治者，误损神光，取瘥则难，精通秘要，明其诸穴，得其真传，方能取效，济世之道也。
...障， 肉侵睛，诸般异证，不时疼痛，视物不明。凡是此证，用药治疗，但收一半之功，未能尽臻其效，当须手法除去病根，则曰知源。其眼胞者，周匝一寸三分，按五轮八廓，出乎其十二之经，分为二三之穴。若生诸患，切宜详细验源治之。其赤筋者某生，是患眼之源，亦有阴精光明者乎？能治者，得济人之功。不能治者，误损神光，取瘥则难，精通秘要，明其诸穴，得其真传，方能取效，济世之道也。
...障， 肉侵睛，诸般异证，不时疼痛，视物不明。凡是此证，用药治疗，但收一半之功，未能尽臻其效，当须手法除去病根，则曰知源。其眼胞者，周匝一寸三分，按五轮八廓，出乎其十二之经，分为二三之穴。若生诸患，切宜详细验源治之。其赤筋者某生，是患眼之源，亦有阴精光明者乎？能治者，得济人之功。不能治者，误损神光，取瘥则难，精通秘要，明其诸穴，得其真传，方能取效，济世之道也。
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