...遂赤贫如术者言。今虽湖，尚田也，不下插板，不筑堰，则水立涸；是以湖中水道，非熟于湖者不能行咫尺。游湖者坚欲去，必寻湖中小船与湖中识水道之人，溯十阏三，鲠咽不之畅焉。湖里外锁以桥，里湖愈佳。盖西湖止一湖心亭为眼中黑子，湘湖皆小阜、小墩、小山乱...
...国语辞典 認識、見面。 三國演義．第十一回：「原來孔融與太史慈，雖未識面，卻曉得他是個英雄。」 初刻拍案驚奇．卷二十：「元普道：『老夫與賢母子在何處識面？實有遺忘，伏乞詳示。』」...
...当然，苦寒、甘寒泻阴火之品只为“暂用”、“从权而用”，得效之后转以恢复正气为要。 或谓黄芪减量或减去黄芪确可治疗阴虚有火之盗汗，但这属方剂加减应用，与原方证有别。 ...
...我叔祖之言不爽也。今壬戌仲冬，集稿成箧，授予读之，竟其委，清其源，不觉言之娓娓，道之津津，此非一朝一夕之故，其所由来渐矣。其论确，其见真，其功深，其心苦。其论确，故要言不烦；其见真，故取效甚速；其功深，其心苦，则叔祖之笃信好学也。世之咄咄...
...我叔祖之言不爽也。今壬戌仲冬，集稿成箧，授予读之，竟其委，清其源，不觉言之娓娓，道之津津，此非一朝一夕之故，其所由来渐矣。其论确，其见真，其功深，其心苦。其论确，故要言不烦；其见真，故取效甚速；其功深，其心苦，则叔祖之笃信好学也。世之咄咄...
...既加驳斥．而各篇中叔和缀入之条．诸家亦多有当作圣经．详加诠注者．至于篇目序次．则古本已亡．又安能确指某条必在某条之下．此予所谓不能定者也．然而不能定者篇目也．其可定者．理也．法也．欲读是书．先要使六经辨证之法．分得开．分得开．则一经有一经之...
...既加驳斥．而各篇中叔和缀入之条．诸家亦多有当作圣经．详加诠注者．至于篇目序次．则古本已亡．又安能确指某条必在某条之下．此予所谓不能定者也．然而不能定者篇目也．其可定者．理也．法也．欲读是书．先要使六经辨证之法．分得开．分得开．则一经有一经之...
...，后之接手者多务翻案以求胜之，久寒则用热，久热则用寒，久泻则用补，久补则用泻，以为讨巧出奇之计。然而脉与因故在也，苟据脉审因，确见前医识力未到，自当改弦易辙，以正其误，若不据脉审因，而妄生歧论，只图求异于前人而网其利，竟置病患吉凶于度外，其...
...论目之病，各有其症，识症之法，不可不详。故曰∶症候不明，愚人迷路；经络不明盲子夜行，可不慎乎？凡观人目，而无光华神色者，定是昏蒙，男子必酒色劳役气怒，女子郁结风多，气血虚损，则目疾昏花，因之而起。故宜先察部分形色，次辨虚实阴阳，更别浮沉，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
