...五脏各以其时，自为而至于手太阴也。故邪气胜者，真气衰也。故病甚者，胃气不能与之俱至于手太阴，故真脏之气独见，独见者，病胜藏也，故曰死。 此论真藏而拈胃气为本，最为发明显切。夫五脏虽各有本气以主时，要必得胃气之赡养，而其真得藏焉。如心脉之累累连珠，肾脉之喘喘累累以下，皆形容其藏之得胃以为脏真，故浮而不浮，沉而不沉，急而不急，缓而不缓，有神存于其间，此能以时自为...
...五脏各以其时，自为而至于手太阴也。故邪气胜者，真气衰也。故病甚者，胃气不能与之俱至于手太阴，故真脏之气独见，独见者，病胜藏也，故曰死。 此论真藏而拈胃气为本，最为发明显切。夫五脏虽各有本气以主时，要必得胃气之赡养，而其真得藏焉。如心脉之累累连珠，肾脉之喘喘累累以下，皆形容其藏之得胃以为脏真，故浮而不浮，沉而不沉，急而不急，缓而不缓，有神存于其间，此能以时自为...
...要求“凭脉辨证”，认清现在症状的病理变化，还应在这个基础上，进一步了解疾病的发生发展、演变转归。例如无病之人，脉见结代者，为“脉病人不病”，真藏之气己伤，将有暴病之变；阴证脉见沉细的病人，忽然暴出虚大脉，为阳越于外，有脱变的危机；阳证脉来洪数的病人，忽然脉转沉细，有阳病入阴的转变；眩晕患者脉见弦劲搏指者，势将内风上旋，有暴中的可能。 作为一个现代中医，既要掌...
...要求“凭脉辨证”，认清现在症状的病理变化，还应在这个基础上，进一步了解疾病的发生发展、演变转归。例如无病之人，脉见结代者，为“脉病人不病”，真藏之气己伤，将有暴病之变；阴证脉见沉细的病人，忽然暴出虚大脉，为阳越于外，有脱变的危机；阳证脉来洪数的病人，忽然脉转沉细，有阳病入阴的转变； 眩晕 患者脉见弦劲搏指者，势将内风上旋，有暴中的可能。 作为一个现代中医，既...
...理．亦在学人会意于精神冥寞而已．岂亦将以字义之不切．而遽改之可乎．堪笑今世之人．不于指下求其神情．专于字上求其似是．其去道不亦远乎． 按玉机真藏论云．心脉至坚而搏．如循 薏苡 子．累累然．色赤黑不泽．毛折乃死． 按人镜经曰．心脉浮大而散．心合血脉．循血脉而行．持脉指法．如六菽之重．按至血脉而得者为浮．稍稍加力．脉道粗者为大．又稍加力．脉道阔软者．为散也． 液...
...理．亦在学人会意于精神冥寞而已．岂亦将以字义之不切．而遽改之可乎．堪笑今世之人．不于指下求其神情．专于字上求其似是．其去道不亦远乎． 按玉机真藏论云．心脉至坚而搏．如循 薏苡 子．累累然．色赤黑不泽．毛折乃死． 按人镜经曰．心脉浮大而散．心合血脉．循血脉而行．持脉指法．如六菽之重．按至血脉而得者为浮．稍稍加力．脉道粗者为大．又稍加力．脉道阔软者．为散也． 液...
...理．亦在学人会意于精神冥寞而已．岂亦将以字义之不切．而遽改之可乎．堪笑今世之人．不于指下求其神情．专于字上求其似是．其去道不亦远乎． 按玉机真藏论云．心脉至坚而搏．如循 薏苡 子．累累然．色赤黑不泽．毛折乃死． 按人镜经曰．心脉浮大而散．心合血脉．循血脉而行．持脉指法．如六菽之重．按至血脉而得者为浮．稍稍加力．脉道粗者为大．又稍加力．脉道阔软者．为散也． 液...
...理．亦在学人会意于精神冥寞而已．岂亦将以字义之不切．而遽改之可乎．堪笑今世之人．不于指下求其神情．专于字上求其似是．其去道不亦远乎． 按玉机真藏论云．心脉至坚而搏．如循 薏苡 子．累累然．色赤黑不泽．毛折乃死． 按人镜经曰．心脉浮大而散．心合血脉．循血脉而行．持脉指法．如六菽之重．按至血脉而得者为浮．稍稍加力．脉道粗者为大．又稍加力．脉道阔软者．为散也． 液...
... 针灸科 、金镞兼书禁九科，后扩为 十三科 (耳、 咽喉 、 针灸 、书禁等独立成科)。考试分两部分，先考三经大义，包括墨义(基础理论)、 脉义 、大义(医学与天文、地理即天人相应等)，后考 假令 、论方，即根据提问的症候选方议药。在一个时期中 五运 六气 也曾经作为考试内容。元代设 太医院 负责宫廷的医疗保健，设 医学提举司 掌管医学教育的行政事务。学制沿...
...死。瞳子高者太陽不足，戴眼者太陽已絕，此決死生之要，不可不察也。 方盛衰論曰：形弱氣虛死。形氣有餘，脈氣不足死。脈氣有餘，形氣不足生。 玉機真藏論曰：形氣相失，謂之難治；色夭不澤，謂之難已；脈實以堅，謂之益甚；脈逆四時，為不可治。所謂逆四時者，春得肺脈，夏得腎脈，秋得心脈，冬得脾脈，其至皆懸絕沉澀者，命曰逆四時。 大奇論曰：胃脈沉鼓澀，胃外鼓大，心脈小堅急，...
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