乘兴南游不戒严，九重谁省谏书函。 春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。
银台楼北蕊珠宫，夐与人间路不同。 在省五更春睡侣，早来分梦玉堂中。
译文 聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。塞堵住嗜欲的孔窍，关闭住嗜欲的门径。不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。达到“玄同”境界的人，已经超脱亲疏、利害、贵贱的世俗范围，所以就为天下人所尊重。 注释 1、知者不言，言者不知：此句是说，知道的人不说，爱说的人不知道。另一种解...
促促急景中，蠢蠢微尘里。生涯有分限，爱恋无终已。 早夭羡中年，中年羡暮齿。暮齿又贪生，服食求不死。 朝吞太阳精，夕吸秋石髓。徼福反成灾，药误者多矣。 以之资嗜欲，又望延甲子。天人阴骘间，亦恐无此理。 域中有真道，所说不如此。后身始身存，吾闻诸老氏。
淫邪 ，①淫乱邪说。《 素问 .上古天真论》：“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。” ②指 阴阳 逆乱之气。《素问.八正 神明 论》：“阴阳相错， 真邪 不别，沉以留止，外虚内乱，淫邪乃起。” ③过盛的 病气 。《 灵枢 .九针论》：“淫邪流溢于身，如风水之状。” ④泛指各种致病 邪气 。《灵枢. 病传 》：“ 正气 横倾，淫邪 泮衍 。”
鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。 贞姿自耿介，杂鸟何翩翾.同游不同志，如此十馀年。 一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。委质小池内，争食群鸡前。 不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。 物心不可知，天性有时迁。一饱尚如此，况乘大夫轩。
西风八九月，积地秋云黄。 力田已告成，计日宜收藏。 刈获须及时，虑为雨雪伤。 农家终岁劳，至此愿稍偿。 勤苦守恒业，始有数月粮。 嗟彼豪华子，素餐厌膏粱。 安坐废手足，嗜欲毒其肠。 岂知民力艰，颗米皆琳琅。 园居知风月，野居知星霜。 君看获稻时，粒粒脂膏香。
古人以淡泊为本，身多强壮；今人以嗜欲所耽，每多羸弱。病患缠绵，推其所以致病之源者，皆性耽淫乐。未满二八而精道已破，本源先竭，于是六淫戾气乘虚袭入，一切疾病生于内虚之体，治之非易。况世无良医，不明致病之因，妄投汤药，不死于病而死于庸医之手者多矣。然而致病之源，乃自取之耳。若能知嗜欲之害，守圣训七损八益之戒，慎风寒，节饮食，不贪 醇酒 ，不妄作劳，笃重伦常，浓培...
古人以淡泊为本，身多强壮；今人以嗜欲所耽，每多羸弱。病患缠绵，推其所以致病之源者，皆性耽淫乐。未满二八而精道已破，本源先竭，于是六淫戾气乘虚袭入，一切疾病生于内虚之体，治之非易。况世无良医，不明致病之因，妄投汤药，不死于病而死于庸医之手者多矣。然而致病之源，乃自取之耳。若能知嗜欲之害，守圣训七损八益之戒，慎风寒，节饮食，不贪 醇酒 ，不妄作劳，笃重伦常，浓培...
古人以淡泊为本，身多强壮；今人以嗜欲所耽，每多羸弱。病患缠绵，推其所以致病之源者，皆性耽淫乐。未满二八而精道已破，本源先竭，于是六淫戾气乘虚袭入，一切疾病生于内虚之体，治之非易。况世无良医，不明致病之因，妄投汤药，不死于病而死于庸医之手者多矣。然而致病之源，乃自取之耳。若能知嗜欲之害，守圣训七损八益之戒，慎风寒，节饮食，不贪 醇酒 ，不妄作劳，笃重伦常，浓培...
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