诊断学术语。根据病情在日间和夜间的变化对比，来推断疾病深浅进退的一种辨证方法。凡病昼增剧而夜安静，为阳有余，病在气分；夜增剧而昼安静，为阴有余，病在血分。昼 发热 而夜安静，为邪旺于气分，其病在阳；昼安静而夜发热，为邪旺于血分，其病在阴。昼安静而夜发热烦躁，为 热入血室 。昼发热烦躁，夜亦以发热烦躁，为重阳无阴。夜 恶寒 而昼安静，为邪旺于阴。夜安静而昼恶寒
手有三里五里。足亦有三里五里。手有上廉下廉。足亦有上廉下廉。侧头部有窍阴。足少阳亦有窍阴。偃伏部有临泣。足少阳亦有临泣。既有五里矣。劳宫亦名五里。既有光明矣。攒竹亦名光明。肩有肩井。又有所谓中肩井。足有昆仑。又有所谓下昆仑。太渊太泉之名或殊天鼎天顶之字有异。丹田初非石门。禾 亦非和 。阳跷实为申脉。本非跗阳。阴跷实为照海。本非交信。肩 之名。扁骨见于外台。悬
伤寒 男体重、面黄；女面赤、喘急、憎寒。各口中气热、呵欠顿闷、项急也。疮疹则腮、多喷嚏、悸动、昏倦、四肢冷也。伤寒，当发散之。治疮疹，行温平之功，有大热者 解毒 。余见前说。
答曰．四时有不正之气．如春夏亦有寒温时．秋冬亦有暄暑时．是故一岁之中．病无长幼．率相似者．此则时行之气．俗谓之天行．若春温暖而清气折之．则责邪在肝．夏应暑而寒气折之．则责邪在心．秋应凉而反大热折之．则责邪在肺．冬应寒而反大温折之．则责邪在肾．仲景云．冬温之毒．与 伤寒 大异．盖伤寒者．因冒寒而作也．其候 发热 恶寒 ．头疼腰脊痛．其脉浮紧．无汗者可发汗．宜服
答曰．夫渴之为病一也．推其受病之源．所得各异．指迷方论消渴之病．自来有二．多缘嗜欲太甚．自为虚寒．服 五石汤 丸．猛烈燥药．积之在脏．遂至精血枯涸．又久饮酒者．酒性酷热．熏蒸于脏肺．是致津液耗竭．渴乃生焉．妇人之渴．多因损血． 血虚 则热．热则能消饮．所以多渴．故与男子之病有异也． 柏子仁汤 ．滋养营卫．调心顺气．亦治上焦虚热．烦燥 口苦 ．四肢倦怠．津液内
答曰．夫渴之为病一也．推其受病之源．所得各异．指迷方论消渴之病．自来有二．多缘嗜欲太甚．自为虚寒．服 五石汤 丸．猛烈燥药．积之在脏．遂至精血枯涸．又久饮酒者．酒性酷热．熏蒸于脏肺．是致津液耗竭．渴乃生焉．妇人之渴．多因损血． 血虚 则热．热则能消饮．所以多渴．故与男子之病有异也． 柏子仁汤 ．滋养营卫．调心顺气．亦治上焦虚热．烦燥 口苦 ．四肢倦怠．津液内
答曰．四时有不正之气．如春夏亦有寒温时．秋冬亦有暄暑时．是故一岁之中．病无长幼．率相似者．此则时行之气．俗谓之天行．若春温暖而清气折之．则责邪在肝．夏应暑而寒气折之．则责邪在心．秋应凉而反大热折之．则责邪在肺．冬应寒而反大温折之．则责邪在肾．仲景云．冬温之毒．与 伤寒 大异．盖伤寒者．因冒寒而作也．其候 发热 恶寒 ．头疼腰脊痛．其脉浮紧．无汗者可发汗．宜服
血者水谷之精气也，在男子则化为精，在妇人则化为血，上为 乳汁 ，下为 月水 。若忧愁思虑伤心，心气受伤，脾气失养，故健运失职，饮食减少，血无以生，则经必不调。而有血枯经闭之症，亦有女子未期与男子合，或月事适未尽而与合，此皆合之非道，亦致不调。或过淫合多则液竭，产多乳众则血枯，亦皆能损伤阴血，致成经病也。
斑疹伤寒和伤寒不一样，可这两种疾病经常被混淆。斑疹伤寒病人的高热可持续两周，并伴有皮疹和出血点。 1903年，夏尔·尼科勒担任北非突尼斯巴斯德研究所主任。在他研究斑疹伤寒如何在人与人之间传播时，注意到了一个奇怪的现象。 在病人进入医院之前，他们会将斑疹伤寒传染给其他人。一旦他们住进了医院，就再也没有人从他们身上传染上这种疾病了。因此，尼科勒推测传染源一定是在
梅毒螺旋体 因其透明不易 染色 ，故称为 苍白螺旋体 （Treponema Pallidum）。用姬姆萨染色则可染成桃红色。它是一种密 螺旋体 ，呈柔软纤细的螺旋体，形如金属刨花，长约6-12μm，宽0.09-0.18μm,有8-12个整齐均匀的螺旋。在暗视野 显微镜 下观察，螺旋体浮游于组织中，有三种特征性的运动方式：①旋转式，依靠自己的长轴旋转，向前后移
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