亦作巡经传。指 伤寒 病顺着六经的次序传变。见《东垣十书》、《 医学心悟 》等书。六经的传变规律，一般是由表入里、由浅入深。太阳病不愈，或传阳明，或传少阳；如病邪较重，正气不足，更可进一步传入太阴、少阴，以至厥阴，称循经传。参传经条。
直中 ， 病邪 不经三 阳经 传变 而直接侵犯三 阴经 ，即发病没有三阳经的 证候 ，而出现三阴经的证侯。故又称“ 直中三阴 ”。
脉象的形成，既然和脏腑气血关系十分密切，那么，气血脏腑发生病变，血脉运行受到影响，脉象就有变化，故通过诊察脉象的变化，可以判断疾病的病位、性质、邪正盛衰与推断疾病的进退预后。 1。判断疾病的病位、性质和邪正盛衰 疾病的表现尽管极其复杂，但从病位的浅深来说，不在表便在里，而脉象的浮沉，常足以反映病位的浅深。脉浮，病位多在表；脉沉，病位多在里。疾病的性质可分寒证...
脉象的形成，既然和脏腑气血关系十分密切，那么，脏腑气血发生病变，血脉运行受到影响，脉象就有变化，故通过诊察脉象，可以判断疾病的病位与推断疾病的预后。 1、判断疾病的病位、性质和邪正盛衰。疾病的表现尽管极其复杂，但从病位的浅深来说，不在表便在里，而脉象的浮沉，常足以反映病位的浅深，脉浮，病位多在表；脉沉，病位多在里。疾病的性质可分寒证与热证，脉象的迟数，可反映...
上竟上 ， 脉学 术语。指诊寸部脉时， 手指 向上（掌侧）推 至脉 的尽端，所谓上寻 鱼际 ，以测候病位。《 素问 .脉要精微论》：“上竟上者，胸喉中事也。”一说是 诊尺肤 部位。
下竟下 ， 脉学 术语。指诊尺部脉时， 手指 向下（臂侧）移至 脉搏 尽端，所谓下寻 尺泽 ，以测候病位。《 素问 .脉要精微论》：“下竟下者， 少腹 腰股膝胫足中事也。”一说是 诊尺肤 部位。
循经传 ，亦作 巡经传 。指 伤寒病 顺着 六经 的次序 传变 。见《 东垣十书 》、《 医学心悟 》等书。六经的传变规律，一般是由表入里、由浅入深。 太阳病 不愈，或传 阳明 ，或传少阳；如 病邪 较重， 正气 不足，更可进一步传入 太阴 、少阴，以至 厥阴 ，称循经传。参传经条。
脉学术语。指诊寸部脉时，手指向上（掌侧）推至脉的尽端，所谓上寻鱼际，以测候病位。《素问·脉要精微论》：“上竟上者，胸喉中事也。”一说是诊尺肤部位。
脉学术语。指诊尺部脉时，手指向下（臂侧）移至脉搏尽端，所谓下寻尺泽，以测候病位。《素问·脉要精微论》：“下竟下者，少腹腰股膝胫足中事也。”一说是诊尺肤部位。
仲景 伤寒 正名十六种，其余发狂、谵语、郑声、 结胸 、痞满等症，皆系十六种正病传变所致，岂可概论作伤寒称之。
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