痰为疾病过程的病理产物，又为致病因素，因此既可因病致痰，又可因痰生病。痰分为无形之痰及有形之痰，其产生机制均与脾、肺关系最大，因痰为津液失常之浊沫所化，津液运化由气所主，失常又由乎气，脾主运化律液，肺主气又敷布津液，脾肺二脏对津液的转输运化皆起着直接作用，故痰的产生首当责之于脾肺。前贤曰：“脾为生痰之源，肺为贮痰之器”“人之气道贵乎顺，顺则津液流通决无 痰饮...
胸膺部是人体的重要部位，内纳心肺、膻中等重要器官，为宗气之所藏，如《灵枢·邪客》曰：“宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉。”《灵枢· 五味 》曰：“其大气之搏而不行者，积于胸中，命曰气海。”故又有气海之称，为候内脏精气的重要部位。因此，《灵枢·胀论》曰：“夫胸腹，藏府之郭也。”即言胸廓是藏纳脏腑的重要处所，内脏有疾患，胸部可及早反应出来，因此胸部是...
汗为心之液，心主血脉，血汗同源，故汗与心的关系最大，因此有夺血无汗、夺汗无血之说，心又主神明，故汗液的藏泻受神明的主宰。肺主气又敷布津液，血液又为津液所组成，“津液变化而赤是谓血”，因此汗与肺也甚为攸关。加之，肺司开阖腠理、腠理玄府为汗孔，汗孔，亦为气窍，为气机升降出入之孔窍，气液运行之通道，因此，汗出的调节又取决于肺。另外，汗为心之液，在营则为血，在卫则为...
精液属肾液，源之于肾，乃肾中之脂膏，藏于精室。心主藏神，肝主疏泄，肾为封藏之本，主蛰藏，故精液与心、肝、肾的关系最为密切。肝肾二脏为相火，上系于心，心为君火，君火引动相火，所谓神摇于上，则精遗于下是也，故精液虽源藏于肾，实主宰于心。 此外，阴器为宗筋之所系，而宗筋又为太阴阳明之所合（《素问·厥论》：“前阴者，宗筋之所聚，太阴阳明之所合也。”）并为冲脉及阳明之...
腹部为阴海，内纳五脏六腑，为水谷之乡、气血之源，又是全身经气最集中的部位，可谓全身之阴府，五脏六腑之宫城。 任脉、冲脉、足少阴肾经、足厥阴肝经、足太阴脾经，足阳明胃经、阴维脉、阴跷脉、带脉等经脉主要循行于腹。其余手太阴肺经“起于中焦，下络大肠”，手阳明大肠经“下膈，属大肠”手少阴心经“出属心系，下膈络小肠”，手厥阴心包经“下膈，历络三焦”手少阳三焦经“下膈、...
生理性 白带 主要来自子宫内膜、宫颈腺体、前庭大腺及阴道粘膜的渗出液，于排卵期及月经前后较多，白带为人体阴液，与人体脏腑经络的功能密切相关。其中尤与脾肾至为关联，因脾主运化，肾主蛰藏，如脾失健运，肾失封藏，皆可导致带下。此外，心、肝失职亦可致带下，如《素问·痿论》曰：“思想无穷，所愿不得，意淫于外，入房太甚，……及为 白淫 。”肝疏泄失职或肝郁不舒，皆可影响...
...脉，后应督经，脐又位处中州根系于肾、命门，故为人身重要枢纽。 脐与全身脏腑经络密切相关，脏腑经络疾患可反映于脐，故通过脐诊可测知人体脏腑经络的盛衰状况，故脐又称为腹眼。 一、脐通五脏，为真神往来之门户 脐位于腹正中央，为冲脉之所系，元气归藏之根，故有五脏六腑之本的说法。脐，齐也，正如《东医宝鉴》所言：“脐者，齐也，身之本，正谓脐中也”故脐实可谓人体上下，左右...
中医学理论体系概述 中医学理论体系的形成和发展 中医学理论体系的组成 中医学的哲学基础 气一元论 阴阳学说 五行学说 气一元论、阴阳学说、五行学说的关系 脏象 五脏 心（附：心包络） 肺 脾 肝 肾（附：命门） 六腑 胆 胃 小肠 大肠 膀胱 三焦 奇恒之府 脑 髓 女子胞（附：精室） 形体官窍 形体 官窍 五脏外华 脏腑之间的关系 脏与脏之间的关系 腑与腑...
一、《内经》研究 金元诸医家主要采取两类方法研究《内经》。一是抽取其中部分理论作专题研究，二是依据《内经》某一基本观点，结合实际进行发挥，形成一种系统的创新理论。第一类著作主要有刘完素的《内经运气要旨论》(佚)，《素问玄机原病式》，佚名《运气图解》(佚)，邓炎《运气新书》(佚)，曹大本《运气考定》(佚)，吕复《运气图说》(佚)等，这一类著作主要吸取《素问》“...
...范化种植和产业化生产；加强植保技术研究，发展绿色药材；(4)加强中药材新品种培育，开展珍稀濒危中药资源的替代品研究，确保中药可持续发展。 2基础理论研究是中药资源可持续利用的关键 近年来，不少专家学者就中药资源的可持续发展展开了广泛的讨论，在中药资源可持续发展的紧迫性、机遇挑战、所需的支撑条件、重点领域及关键问题等诸多方面取得了不少共识。 基础理论研究可为中...
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