...柴胡达原饮 。 柴胡 黄芩 半夏 青皮 花 槟榔 草果 川朴 茯苓 生姜 舌苔满白，邪伏膜原，必用槟榔、草果。若舌苔白而燥者忌用。 仁渊曰∶疟证甚多，所感不同，命名各异，《内经》言之详矣。而诸疟 中风 疟最多，经谓夏暑汗不出者，秋成风疟。乃暑天喜当风取凉，露卧湿地，受冷湿、热湿之邪，不使随汗泄出，秋后凉风闭其汗孔，疟始发矣。前哲云“疟不离少阳”，其实不然。 ...
...柴胡达原饮 。 柴胡 黄芩 半夏 青皮 花 槟榔 草果 川朴 茯苓 生姜 舌苔满白，邪伏膜原，必用槟榔、草果。若舌苔白而燥者忌用。 仁渊曰∶疟证甚多，所感不同，命名各异，《内经》言之详矣。而诸疟 中风 疟最多，经谓夏暑汗不出者，秋成风疟。乃暑天喜当风取凉，露卧湿地，受冷湿、热湿之邪，不使随汗泄出，秋后凉风闭其汗孔，疟始发矣。前哲云“疟不离少阳”，其实不然。 ...
...柴胡达原饮 。 柴胡 黄芩 半夏 青皮 花 槟榔 草果 川朴 茯苓 生姜 舌苔满白，邪伏膜原，必用槟榔、草果。若舌苔白而燥者忌用。 仁渊曰∶疟证甚多，所感不同，命名各异，《内经》言之详矣。而诸疟 中风 疟最多，经谓夏暑汗不出者，秋成风疟。乃暑天喜当风取凉，露卧湿地，受冷湿、热湿之邪，不使随汗泄出，秋后凉风闭其汗孔，疟始发矣。前哲云“疟不离少阳”，其实不然。 ...
...21、 寒热病、骨痹肉苛 22、 移热移寒 23、 乳子病热死生 《类经》第十六卷：疾病类 1、 疟 2、 又论疟 3、 诸经疟刺 4、 如疟证 5、 咳证 6、 动静勇怯喘汗出于五脏 7、 热食汗出 8、 鼓胀 9、 脏腑诸胀 10、 水胀肤胀鼓胀肠覃石瘕石水 11、 五癃津液别 12、 风水黄胆之辨 13、 消瘅热中 14、 脾瘅胆瘅 《类经》第十七卷：...
...之证也。 其人若虚，则为风寒所伤；若实，则为热气所损。阳则泻之，阴则补之。 肺病为疟，乍来乍去，令人心寒，寒甚则 发热 善惊，如有所见。此肺疟证也。若人本来语声雄，忽尔不亮，拖气用力，方得出言，而反于常。人呼共语，直视不应。虽曰未病，势当不久。此则肺病声之候也。察观疾，表里相应，根据源审治，乃不失也。 脾病为疟者，令人寒，腹中痛，肠中鸣，鸣已汗出。若其人本来...
...之证也。 其人若虚，则为风寒所伤；若实，则为热气所损。阳则泻之，阴则补之。 肺病为疟，乍来乍去，令人心寒，寒甚则 发热 善惊，如有所见。此肺疟证也。若人本来语声雄，忽尔不亮，拖气用力，方得出言，而反于常。人呼共语，直视不应。虽曰未病，势当不久。此则肺病声之候也。察观疾，表里相应，根据源审治，乃不失也。 脾病为疟者，令人寒，腹中痛，肠中鸣，鸣已汗出。若其人本来...
...例陈情，以为来学之助。 疟多寒者，名曰牡疟， 蜀漆散 主之。 疟多寒者，寒多于热，如 三七 二八之分，非纯寒无热也。纯寒无热，则为阴证，而非疟证矣。此条又抽丝引絮，即上条两阳合邪，上熏心肺证中，复指出多寒少热一证。盖邪之伏于心下，适在膻中心包之位，心为阳中之阳，阳邪从阳，尤为易入。邪入则心虚。《经》曰∶心虚者，热收于内，内收其热，并其邪亦收之，不易外出，此寒...
...例陈情，以为来学之助。 疟多寒者，名曰牡疟， 蜀漆散 主之。 疟多寒者，寒多于热，如 三七 二八之分，非纯寒无热也。纯寒无热，则为阴证，而非疟证矣。此条又抽丝引絮，即上条两阳合邪，上熏心肺证中，复指出多寒少热一证。盖邪之伏于心下，适在膻中心包之位，心为阳中之阳，阳邪从阳，尤为易入。邪入则心虚。《经》曰∶心虚者，热收于内，内收其热，并其邪亦收之，不易外出，此寒...
...例陈情，以为来学之助。 疟多寒者，名曰牡疟， 蜀漆散 主之。 疟多寒者，寒多于热，如 三七 二八之分，非纯寒无热也。纯寒无热，则为阴证，而非疟证矣。此条又抽丝引絮，即上条两阳合邪，上熏心肺证中，复指出多寒少热一证。盖邪之伏于心下，适在膻中心包之位，心为阳中之阳，阳邪从阳，尤为易入。邪入则心虚。《经》曰∶心虚者，热收于内，内收其热，并其邪亦收之，不易外出，此寒...
（《素问·疟论》全） 黄帝问曰∶夫 疟皆生于风，其蓄作有时者何也？ （ ，皆也。疟，残虐之谓，疟证虽多，皆谓之虐，故曰 疟。自王氏而下，诸解不一，皆未为得。观 疟之下，曰皆生于风，盖总诸疟为言，于此皆字，义可知矣。蓄言邪蓄于经，有时而伏也。作言病见于外，不期而发也。 音皆。） 岐伯对曰∶疟之始发也，先起于毫毛，伸欠乃作，寒栗鼓颔，腰脊俱痛，寒去则内外皆热， ...
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