三国_《历代兵制》

...下虎士(见〈甘宁传〉)、丹阳青巾(见〈沈莹传〉)、交州义士(见〈步骘传〉)及健儿、武射之名非一,调度亦最无法。大率强者为兵,羸者补户(见〈陆逊传〉)。至有六百余家辄皆料取,以他郡羸民迁补其处(见〈陈表传〉)。然孙权时,兵獶不给他役,惟春耕秋刈、死事江渚而已。亮、皓以后,始以战士兼充众役(见〈陆逊传〉)。于是家有五人,三人为役,父兄在都,子弟给役州县,民怨叛者...

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黄芩的鉴别方法_中药鉴别_【中医宝典】

...或圆锥形,外表深黄色、质坚实、断面黄色。以产于河北承德一带者质优;而产于山西等地多为枯芩,中间膨大多枯朽,有的劈成两瓣者则称片芩或芩瓣。质较逊。 名典鉴别 ①《神农本草经》:“黄芩,味苦平,主诸热黄疸、肠僻、泻痢、逐水、下血闭……一名腐肠。生川谷。”②《名医别录》:“黄芩生秭归川谷及冤句,三月三日采根阴干。”③陶弘景曰:“秭归属建平郡。今第一出彭城、郁州亦有...

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美国科学家认为基因差异决定狗的品种_【中医宝典】

...?科学家在用基因技术研究了大量纯种狗的血统后说,不同品种的狗在基因上的确有显着差异,而且狗比人们原先认为的更像狼。 美国西雅图的弗雷德·赫奇逊癌症研究中心的科学家在新一期美国《科学》杂志上报告说,他们分析了85个品种414只纯种狗的基因,将它们相互比较并与狼的基因比较。结果显示,某个特定品种的狗之间,基因的相似度很高,而不同品种的狗基因存在明显差异。 负责研...

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《三国演义》第八十三回:战骁亭先主得仇人,守江口书生拜大将_【三国演义】

...论之,不在周郎之下;前破关公,其谋皆出于伯言。主上若能用之,破蜀必矣。如或有失,臣愿与同罪。"权曰:"非德润之言,孤几误大事。"张昭曰:"陆逊乃一书生耳,非刘备敌手;恐不可用。"顾雍亦曰:"陆逊年幼望轻,恐诸公不服;若不服则生祸乱,必误大事。"来骘亦曰:"逊才堪治郡耳;若托以大事,非其宜也。"阚泽大呼曰:"若不用陆伯言,则东吴休矣!臣愿以全家保之!"权曰:"...

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咳嗽_《古今医彻》在线阅读_【中医宝典】

...之液也.外充皮肤.内滋脏腑.气为之化.血为之辅.相为灌溉而不可竭者.若久嗽不已.则腑腑精华.肌肉血脉.俱为耗引.消竭于痰.比之脱气脱血.何多逊焉.独不观久嗽者.始而色瘁.继而肉消.继而骨痿.皆津液不能敷布乃至此.夫岂容渺视哉.故疗之者. 干咳 .用 地黄丸 峻补其肾.兼进 人参 以滋化源.痰嗽.风则解以辛凉.寒则散以辛温.暑则清之.湿则燥之.燥火则润之.七情...

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咳嗽_《古今医彻》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...之液也.外充皮肤.内滋脏腑.气为之化.血为之辅.相为灌溉而不可竭者.若久嗽不已.则腑腑精华.肌肉血脉.俱为耗引.消竭于痰.比之脱气脱血.何多逊焉.独不观久嗽者.始而色瘁.继而肉消.继而骨痿.皆津液不能敷布乃至此.夫岂容渺视哉.故疗之者. 干咳 .用 地黄丸 峻补其肾.兼进 人参 以滋化源.痰嗽.风则解以辛凉.寒则散以辛温.暑则清之.湿则燥之.燥火则润之.七情...

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咳嗽_《古今医彻》_【中医宝典大全】

...之液也.外充皮肤.内滋脏腑.气为之化.血为之辅.相为灌溉而不可竭者.若久嗽不已.则腑腑精华.肌肉血脉.俱为耗引.消竭于痰.比之脱气脱血.何多逊焉.独不观久嗽者.始而色瘁.继而肉消.继而骨痿.皆津液不能敷布乃至此.夫岂容渺视哉.故疗之者. 干咳 .用 地黄丸 峻补其肾.兼进 人参 以滋化源.痰嗽.风则解以辛凉.寒则散以辛温.暑则清之.湿则燥之.燥火则润之.七情...

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次元明韵寄子由赏析_【古诗文大全】

...“石友”指志同道合的金石之交。潘岳《金谷诗》:“投分寄石友,白首同所归。”(《晋书·潘岳传》)“忘年”指朋友投契,不计年岁的大小差别。梁 何逊 弱冠有才, 范云 对他很称赏,“因结忘年交好”(《梁书·文学·何逊传》)。这两句诗是说,诗人想辞去县令的官职而归家学道,料想子由一定能赞许的,表示了知己之谊。“问道”的字面虽是用的《庄子》,但是此处所谓“道”的涵义,...

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第三十章 寓词_《金陵秋》

...定至于焚掠一空。北人坚留项城坐镇人心,不听南下。即南中亦微微蠢动。仲英夫妇遂暂留沪上,时时同车出游。家居则瀹茗读书,极人生唱随之乐。时孙中山逊位于项城。定新历二月十五日,率文武吏大祭明太祖于孝陵。军士数万,各国领事亦争集,观总统宣告光复。 读谒陵文,声调慨慷。一时盛事,传遍江南。秋光笑曰:“仲英,汝以为如何者?”仲英曰:“明祖专制之君也。今中山主共和之政体,...

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黄帝四经·十大经·雌雄节译文

...吉凶的先兆、辨析《雌节》与《雄节》这关于治国修身的两种基本处世规则,所以能够分清导致福祸的原因所在。举凡自我炫耀、自以为是、自我夸耀,倨慢不逊,都称之为“雄节”;举凡宛顺、温和、谦恭、卑让的,都称之为“雌节”。所谓“雄节”,大抵属于自满的范畴;所谓“雌节”,大抵属 于谦 逊的范畴。依仗“雄节”,假使偶有所得的话,并不意味着即是福吉;立足于“雌节”,如果一时有...

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