黄帝问于岐伯曰：邪气之中人也奈何？岐伯答曰：邪气之中人高也。 黄帝曰：高下有度乎？岐伯曰：身半以上者，邪中之也。身半已下者，湿中之也。故曰：邪之中人也。无有常，中于阴则溜于腑，中于阳则溜于经。 黄帝曰：阴之与阳也，异名同类，上下相会，经络之相贯，如环无端。邪之中人，或中于阴，或中于阳，上下左右，无有恒常，其故何也？ 岐伯曰：诸阳之会，皆在于面。中人也，方乘虚...
唐代医神孙思邈在《养生铭》中提到“再三防夜醉，第一戒晨嗔”。其意思是，晚上不能 醉酒 ，早上不要生气，这才是养生要诀。 在中医看来，酒性温，具有行、散的作用，而夜晚是人体阳气收敛的时间，夜醉会扰乱人体正常的生理规律，导致身体疾病丛生。同时，夜间新陈代谢大都减缓，对酒精的代谢也减慢，会加重对人体的伤害。 至于“第一戒晨嗔”，在中医看来，早晨相当于一天中的“春天...
...而肉不坚，色不一者，长夏至而有虚风者病矣。其皮浓而肌肉坚者，长夏至而有虚风者不病矣。其皮浓而肌肉坚者，必重感于寒，内外皆然，乃病也。曰∶贼风邪气之伤人也，令人病焉。今有不离屏蔽，不出室穴之中，卒然而病者，其故何也？曰∶此皆尝有所伤于湿气，藏于血脉之中，分肉之间，久留而不去。 若有所坠堕，恶血在内而不去。卒然喜怒不节，饮食不适，寒温不时，腠理闭不通（《素》下有...
①“ 阴阳大论 ”，萧本原缺。今据仁和寺本补。 平按：此篇自“伤肿”上残脱，篇目亦不可考。故自“黄帝曰”以下至“痛形”，谨依《 素问 》卷二第五《 阴阳 应象大论》补入。自“伤肿”以下至末，见《素问.阴阳应象大论》，又见《 甲乙经 》卷六第七，惟编次小异。 编者按：此篇萧本原缺篇名及自篇首至“伤肿”一段，今自仁和寺本补齐。凡增补部分均以今本《素问》、《甲乙经...
...色不一者， 长夏 至而有虚风者病矣。其皮浓而 肌肉 坚者，长夏至而有虚风者不病矣。其皮浓而肌肉坚者，必重感于寒，内外皆然，乃病也。曰∶贼风 邪气 之伤人也，令人病焉。今有不离屏蔽，不出室 穴 之中，卒然而病者，其故何也？曰∶此皆尝有所伤于湿气，藏于血脉之中， 分肉 之间，久留而不去。 若有所坠堕，恶血在内而不去。卒然喜怒不节，饮食不适，寒温不时，腠理闭不通（...
（《灵枢·岁露论》） 黄帝问于少师曰∶余闻四时八风之中人也，故有寒暑，寒则皮肤急而腠理闭，暑则皮肤缓而腠理开，贼风邪气因得以入乎？将必须八正虚邪乃能伤人乎？ （此言贼风邪气亦能伤人，又有非八正虚邪之谓者。） 少师答曰∶不然。贼风邪气之中人也，不得以时。然必因其开也，其入深，其内极病，其病患也卒暴；因其闭也，其入浅以留，其病也徐以迟。 （凡四时乖戾不正之气，是...
语出《素问·通评虚实论》。是对实证所下的定义。邪气，指致病因素。当病邪有余而人体正气充足，机能代谢活动增强以抵抗病邪，故表现为亢盛的实证。如痰滞、食积、瘀血，水湿等，都是邪气有余；壮热，烦燥、狂乱，声高气粗，腹痛拒按·便秘尿赤，脉滑数有力等，都是机能亢盛的表现，均属实证。
语出《素问．通评虚实论》。是对实证所下的定义。邪气，指致病因素。当病邪有余而人体正气充足，机能代谢活动增强以抵抗病邪，故表现为亢盛的实证。如痰滞、食积、 瘀血 ，水湿等，都是邪气有余；壮热，烦燥、狂乱，声高气粗， 腹痛 拒按． 便秘 尿赤 ，脉滑数有力等，都是机能亢盛的表现，均属实证。
阴阳气血失衡 ：正常状态下，人体的 阴阳 是相互补充、协调、制约的，一旦出现一些不足或有余，人体往往会自己进行调节以达到平衡，但如果这种失衡不能被机体及时调整， 代偿 的功能未能起到应有的作用，人就会出现各种 病症 。通常直接导致的就是女性的 亚健康 状态，更严重的会出现 早衰 、 疾病 等危险的征兆。 阴阳气血失衡的原因 为“ 元气 亏损，肾不调”，肝腑功...
...，但肝里已经出血了，这些血就会留在肝里，形成血瘤。他所看到白色的点，应该就是这种血瘤。显然这个现象说明血瘤是肺造成的，从这个现象可以理出人体生气的机制。 人体的各种情绪都是从心所发出，怒气也不例外。怒气发出之后，会经由相克的途径，往其它脏腑发展。心属火，火克金，肺属金。怒气的能量会从心转到肺，怒气的能量如果停留在肺，将会造成严重的 肺积水 ，很容易致命。因此...
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