...在下。’《国语》曰：‘匏竹利制。’盖匏竹相合而成声，得清浊之�故也。” 笙 巢笙 《世本》云：“随作笙。”未审何代人。《礼记》曰：“女娲之笙簧。”《说文》曰：“笙，正月之音。物生，故谓笙。十三簧，象凤之身。”列管匏中，施簧管端。宫管在中央。...
...个天干，可以代表方位。即以甲乙木代表东方，丙丁火代表南方，庚辛金代表西方，壬癸水代表北方，戊己土代表中央。在先天八卦图上，以八卦的符号代表月象，以天干代表月亮出现故名“纳甲”。它的具体内容是：干�纳甲壬，坤�纳乙癸，震�纳庚，巽�纳辛，艮�...
...了真人。� 那么，产生于几千年的中医学是怎么认识的呢？� 中医学不愧为最早的人类医学科学，完全没有上帝造人、神仙造人的说法，而是按着自然界自身发展的思路来解释人类诞生的原因的。� 中医几千年之前的经典著作《内经》就明确地说：“人生于地，悬命...
...薛涛 � 蜀妓薛涛，字洪度，本长安良家子。父郑，因官寓蜀。涛八九岁，知声律。其父一日坐庭中，指井梧示之曰：“庭除一古桐，耸干入云中。”令涛续之。即应声曰：“枝迎南北鸟，叶送往来风。”父愀然久之。父卒，母孀居，韦皋镇蜀，召令侍酒赋诗，因入...
...校�伦疟 ⑼浮⒍獭⒙兜榷际潜湎嗟男杂栈螅��贾虑槿け傲樱�缁嵊跋煲彩怯泻Φ摹? (四)性教育与性“解放”的界限 性教育是根据人一生的性生理发展阶段，给予相应的性知识介绍，使处于青春期的青少年懂得生殖系统的解剖、生理知识和发育期的各种现象以及...
...。� 明月小楼间，第一夜相思泪弹。�� 至今烩炙人口。� 顺时秀 � 顺时秀，姓郭氏，字顺卿，行第二，人称之日郭二姐。姿态闲雅，杂剧为《闺怨》最高，驾头诸旦，本亦得体。刘时中待制，尝以“金簧玉管，凤吟驾鸣”拟其声韵。平生与王元鼎密。偶疾，思...
...晋安北将军张华一见奇之，谓曰：“君后必为命世之器，匡难济时者也。”涉归卒，弟耐立，将谋杀�，�亡，潜于辽东徐郁家。太康元年，国人杀耐，迎�立之。太康十年，又迁于徒河之青山。元康四年，定都大棘城，所谓紫蒙之邑也。永嘉六年，王浚承制以�为散骑常侍...
...摩传》说，印度僧人求那跋摩善医，曾在�婆国（今爪哇）两度为当地的国王医治脚伤，后于刘宋初年来华。 同卷《求那跋陀罗传》说，求那跋陀罗本婆罗门种，幼学五明诸论，博通“医方咒术”。元嘉十二年（435年）至广州。 卷四《于法开传》说，于法开（多半...
...龙眼橄榄，探榴御霜。结根比景之阴。列挺衡山之阳，素华斐，丹秀芳。临青壁，系紫房。鹧鸪南翥而中留，孔雀纟卒羽以翱翔。山鸡归飞而来栖，翡翠列巢以重行。其琛赂则琨瑶之阜，铜锴之垠。火齐之宝，骇鸡之珍。�丹明玑，金华银朴。紫贝流黄，缥碧素玉。隐赈崴{...
...最深的东西应当是什么呢？首先是白天与黑夜的交替出现。经过多年的体验之后，聪明的古人就会思考，对比强烈的白天和黑夜又是如何形成的呢？一个“很容易”的答案就浮现出来：是太阳的光照。因此，古人崇拜太阳。� 古人另一个比较深的感受是炎热与寒冷，是...
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