七食养生裨益老年人_膳食养生_【中医宝典】

养生之道,各有各。清代医家、养生家石密斋著有《万密斋医学全书》,包括养生保健等方面的著述,如《养生四要》《保命歌括》等。 养生之道,各有各法。清代医家、养生家石密斋著有《万密斋医学全书》,包括养生保健等方面的著述,如《养生四要》《保命歌括》等,其中饮食“七食养生法”歌诀一首,曰:“食宜早些,不可迟晚;食宜缓些,不可粗速;食宜八九分,不可过饱;食宜淡些,不可...

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导引行气_《养生导引法》在线阅读_【中医宝典】

...膝自企于地,不息八通,愈胸以上至头颈耳目咽鼻邪热。 去枕,握固不息,自企于地,不息九通,东首,令 人气 上下通。微鼻内气,愈赢,不能从阴阳。,大阴勿行之。 〔解说〕经常于子时后,午时前,解开 头发 ,面向东方,两手握固,不息行气一通,举手左右,捂住两耳导引,可使头发乌黑而不白。 卧位引气三息,然后以手抓项旁筋脉再行气三通,可使人眼睛明亮。 面向东而坐,不息...

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气门_《养生导引》_中医养生书籍_【岐黄之术】

□ 〔原文〕一∶两手向后,合手拓腰向上极势,振摇臂肘来去七。始得手不移,直向上向下尽势来去二七。去脊心肺气壅闷。 〔解说〕两手向后,左右两手相合尽力托腰向上,振摇两臂肘来去七次。然后同前式样,合手托腰,将双手直向上向下用力摩腰反复十四次。可治脊、心、肺气壅闷不舒。 □ 〔原文〕二法∶两足两指相向,五息止,引心肺。去厥逆上气。极用力,令两足相向,意止引肺中气...

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虾蟆行气_《养生导引法》在线阅读_【中医宝典】

□ 〔原文〕 虾蟆 行气,正坐,自动摇两臂,不息十二通,愈劳大佳。 左右侧卧,不息十二通,治 痰饮 不消。右有饮病,右侧卧;左有饮病,左侧卧。有不消,气排之。 日初出、日中、日入,此三时向日正立不息九通,仰头吸日精光,九咽之,益精百倍。 〔解说〕 虾蟆 行气法,正位,摇动两臂,不息十二通,此法治疗虚劳效果非常好。 侧卧位,或左或右,不息十二通,治痰饮不化。...

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王子乔八神导引_《养生导引法》_中医养生书籍_【岐黄之术】

□ 〔原文〕王子乔八神导引,延年益寿除百病。 法曰∶枕当高四寸,足相去各五寸,手法身各三寸,解衣被发,正偃卧。勿有所念,定意,乃以鼻徐纳气,以口出之,各致其脏所,竟而复始,欲休先极之而止。勿强长息,久习乃自长矣。气之往来勿令耳闻,鼻无知,微而专之长,遂推之伏免、股、 ,以省为贵。若存若亡,为之百遍,动腹,鸣气有外声,足则得温,成功。成功之士,何疾而已!喉咙...

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通玄集周天_《养生导引法》在线阅读_【中医宝典】

...上关,慎勿令开,即觉热极,气壮,渐次入顶,以补泥丸,髓海。则身耐寒暑,为习长生之基。如前出胸、伸腰,闭夹脊存而升之腰间火不起,当静坐内观,如再作,以至火起为度。自丑行至寅,终可止。是曰∶肘后飞金精,又曰∶抽铅使肾气生肝气也。又略昂首仰项放,令颈下如火,方点头向前,低头曲项,退舌尖近后以柱上 ,自有津出,不漱而咽下还黄庭,是名∶金液还丹。四时不拘时候节次行此...

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不同环境污染物引致的临床表现(表1-7)_《预防医学》_中医养生书籍_【岐黄之术】

(本书第三章对某些常见污染物危害将详细介绍)。 表1-7不同环境污染物引致的临床表现 污染物 主要作用部位 临床表现 二氧化硫、飘尘 呼吸系统 急性可刺激呼吸道,增加气道阻力,慢性可致气管、 肺气肿 、肺心病等慢性阻塞性肺部疾患, 哮喘 ,过敏 氮氧化物 呼吸系统 刺激深部呼吸道, 肺水肿 光化学烟雾 粘膜(眼、咽、气管、肺) 刺激眼、咽、气管,高浓度可引起...

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调神养生_《中医养生学》在线阅读_【中医宝典】

历代养生家把调养精神作为养生寿老之本,防病治病之良药,《淮南子》说:“神清志平,百节皆宁,养性之本也;肥肌肤,充肠腹,供嗜欲,养性之末也”。《素问·上古大真论》言:“精神内守,病安从来?”说明“养生贵乎养神”,不懂得养神之重要,单靠饮食营养、药物滋补,是难以达到健康长寿目的的。由于人的精神活动是在“心神”的主导作用下,脏腑功能活动与外界环境相适应的综合反应...

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痰饮门_《养生导引》_中医养生书籍_【岐黄之术】

...”直达病所而攻邪祛病,则会收到更好疗效。 文中“不息十通”的“通”,有几种解释∶(1)一通即一遍。如《 诸病源候论 》“卷二十七· 白发 候养生方导引”说∶“一通者,一为之,令此身囊之中满其气。”“不息十通”即按不息法做十遍。(2)用鼻吸气五次,口吐气一次为一通。如《 诸病源候论 》“ 卷三十二· 痈 疽病养生方导引法”说∶“鼻内息五方一吐,为一通。”笔者...

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古人的限食养生_【中医宝典】

中国古人在两千多年前,就知道了限制饮食可以养生益寿的道理,在《吕氏春秋·尽数》中记载:“凡食之道,无饥无饱,是谓五脏之葆。”意思就是,饮食不要过饱和过饥,这样身体才能安康。而沉溺于厚味之食的危害,明代宫廷御医龚延贤在《 备急千金要方 ·卷二十七》中说道:“善养性者,先饥而食,常令如饱中饥,饥中饱。”(有饥饿感时才进食,吃到刚觉饱但还想吃时就停止进食,保持饥中...

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