①建筑物的出入口处作为开关的设备。《灵枢·玉版》：“窥门而刺之者，死于堂上。” ②指气穴、俞穴，经气循环而出入之处。《灵枢·小针解》：“在门者，邪循正气之所出入也。” ③指针刺的针孔。《素问·离合真邪论》：“推阖其门，令神气存。” ④门径；境界。《素问·四气调神大论》：“所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。”
经隧指经脉流行的道路，也是经脉的一种代称。 【经隧】 指经脉流行的道路，也是经脉的一种代称。“隧”字有两个解释，一是指位于身体深部的“隧道”的意思，如《素问．调经论》：「五脏之道，皆出于经隧，以行血气。」一是指与五脏六腑相联系的“大络”的意思，如《灵枢．玉版篇》：「胃之所出气血者，经隧也。经隧者，五脏六腑之大络也。」
...。系一种胃的主要功能。胃腑具有接受和容纳水谷的功能。 胃气 平和则饮食正常；胃气逆则 呕吐 ，食入即出； 胃气虚 则饥不受谷食。《 灵枢 .玉版》：“人之所受气者，谷也；谷之所注者，胃也；胃者，水 谷气 血之海也。”《 景岳全书 .饮食门》：“胃司受纳，脾司运化，一纳一运， 化生 精气 。” “受纳”指接受和容纳水谷。在整个 消化道 中， 胃腔 容量较大，有...
...脓。阳盛则红肿而外发，阴盛则黑塌而内陷。其轻则疥癣之疾，其重则腹内之病。 《灵枢》义哲而无方，《金匮》法略而未备，后世外科之家，仰钻莫入，茫若其言，玉版尘封，金匮云埋。知若亚父，遭此难而身倾；贤如伯牛，遘斯疾而命殒。贤智不解其义，而况余子乎！ 往年目病，悔为庸妄所误，寒泄脾阳。耳后壅肿，清脓如注，又几误于外科之手。游息浮扬，一缕未断，念之至今病悸，作疮疡解。
...脓。阳盛则红肿而外发，阴盛则黑塌而内陷。其轻则疥癣之疾，其重则腹内之病。 《灵枢》义哲而无方，《金匮》法略而未备，后世外科之家，仰钻莫入，茫若其言，玉版尘封，金匮云埋。知若亚父，遭此难而身倾；贤如伯牛，遘斯疾而命殒。贤智不解其义，而况余子乎！ 往年目病，悔为庸妄所误，寒泄脾阳。耳后壅肿，清脓如注，又几误于外科之手。游息浮扬，一缕未断，念之至今病悸，作疮疡解。
...脓。阳盛则红肿而外发，阴盛则黑塌而内陷。其轻则疥癣之疾，其重则腹内之病。 《灵枢》义哲而无方，《金匮》法略而未备，后世外科之家，仰钻莫入，茫若其言，玉版尘封，金匮云埋。知若亚父，遭此难而身倾；贤如伯牛，遘斯疾而命殒。贤智不解其义，而况余子乎！ 往年目病，悔为庸妄所误，寒泄脾阳。耳后壅肿，清脓如注，又几误于外科之手。游息浮扬，一缕未断，念之至今病悸，作疮疡解。
...脓。阳盛则红肿而外发，阴盛则黑塌而内陷。其轻则疥癣之疾，其重则腹内之病。 《灵枢》义哲而无方，《金匮》法略而未备，后世外科之家，仰钻莫入，茫若其言，玉版尘封，金匮云埋。知若亚父，遭此难而身倾；贤如伯牛，遘斯疾而命殒。贤智不解其义，而况余子乎！ 往年目病，悔为庸妄所误，寒泄脾阳。耳后壅肿，清脓如注，又几误于外科之手。游息浮扬，一缕未断，念之至今病悸，作疮疡解。
①陈述。《素问·六元正纪大论》：“臣虽不敏，请陈其道。” ②陈列。《灵枢·玉版》：“两军相当，旗帜相望，白刃陈于中野者，非一日之谋也。” ③调和。《素问·生气通天论》：“是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固。” ④蓄积之 水气 。《素问·汤液醪醴论》：“平治于权衡，去宛陈莝，微动四极。” ⑤指陈久、陈旧者，与新生相对。《素问·四气调神大论》：“春三月，此谓发陈...
...平 人气 象论。决死生篇。脏气法时论。宣明五气篇。经合论。调经论。四时刺逆从论。（连六卷从春气在经脉分在第一卷中）凡七篇。卷二。移精变气论。玉版论要篇。诊要经终论。八正神明论。真邪论。标本病传论。皮部论。（篇末有经络论）骨空论。（自灸寒热之法以下在六卷刺齐篇末）气穴论。气府论。缪刺论。凡十一篇。卷三。阴阳离合论。十二脏相使篇。六节脏象论。阳明脉解篇。长刺节篇...
...平 人气 象论。决死生篇。脏气法时论。宣明五气篇。经合论。调经论。四时刺逆从论。（连六卷从春气在经脉分在第一卷中）凡七篇。卷二。移精变气论。玉版论要篇。诊要经终论。八正神明论。真邪论。标本病传论。皮部论。（篇末有经络论）骨空论。（自灸寒热之法以下在六卷刺齐篇末）气穴论。气府论。缪刺论。凡十一篇。卷三。阴阳离合论。十二脏相使篇。六节脏象论。阳明脉解篇。长刺节篇...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。