孟子曰∶七年之病，求三年之艾。丹 曰∶艾性至热，入火灸则上行，入药服则下行。 《千云∶若要安，三里常不干，有风者尤宜。 《本草》云∶艾味苦，气微温，阴中之阳，无毒，主灸百病。五月五日，采曝干，陈久良，入臼捣细，去尘屑，再焙，大燥用之，如润无功。田野生者可用， 蕲艾 更妙。
...仲景之堂者不能知，非神于仲景之法者不能用，盖火热亢盛不用承制，则燎原之害炽而生化之机息，可不畏哉！设本热假而标阴伏，误用承气立见危亡矣。先生灸法真保命全生之要，业医之士切须审察，不可卤莽而行之也。仲景盖以气化而用承气，若涉形藏，别有治法，不可混辟。） 一脑疽发背，诸般 疔疮 恶毒须灸关元三百壮以保肾气。 一急 喉痹 、颐粗、颔肿、水谷不下，此乃 胃气虚 风寒...
... 骨之里，去 骨侧容指许，摩膂肉之表肋间灸处捺之，自觉牵引胸肩，中灸两 骨内，各一处五百壮，多至千壮，气下如水，若无停痰宿水，必有所下也，此灸法无所不治，若病困即令侧卧，挽臂令前取穴，或正坐伸臂，令人挽之，使两臂骨相远，不尔膊骨复穴。即难取也，其穴近五椎，相望求之，又肝俞二穴，在第六椎下，两旁各一寸五分，日灸七壮，病深者至百壮，佳，又神堂穴，在第五椎下，两旁...
□ 常宇 以前对灸法知之甚少，认为灸法大概就是在细若发丝的银针的末尾处用艾条顺便熏一熏吧，而且总是把灸法和针刺联系在一起。直到有一天，看到了针灸大家贺普仁和谢锡亮介绍灸法的文章，意识到灸法的效力非凡，才对艾灸刮目相看。谢锡亮老先生说过，就连乙肝、肾衰、癌症术后都能对付，真是“火有拔山之力，灸能起死回生”，那么什么慢性炎症、亚健康不也会迎刃而解的吗？ 一 刚好...
...愧不知医，每念及此，未尝不 焉伤之。贵阳陈衡山鹾尹嗜古笃之，尤喜搜石渠《金匮》之书，曾于 扶桑 都市得南宋孙炬卿旧刻，团练使张公涣所着《备急灸法》一卷。以畀余曰∶此灸法中国不甚概见，盖以世失其传耳。食者习焉不察，每易忽之，苟得此编，按图点穴，如法炷灸，则消患未然，化艰为易。其方药味无多，见功速甚，诚为济世救人之宝筏。余尝考针灸科，居十三科之一，宋熙宁元丰间特...
一定分寸。取本人男左女右手中指。相屈如环。即以杆心从中节旁侧。量两头横纹角。 即截断为一寸。用之不误。最为的当。 一点穴法。皆要平正四体。勿使歪斜。灸时恐穴不正。徒坏好肉矣。若坐卧立。并不得拳缩。坐点则坐灸。卧点则卧灸。立点则立灸。反此一动。则不得其真穴矣。然下火灸。则先阳后阴先上后下。先多后少。先左后右。宜审用之。 一论灸艾炷大小。经云。凡灸要艾根下广三分...
灸法的一种。其方法是：用大蒜切成一分厚的片，放在施灸的穴位上，再将艾炷放在蒜片上点燃。
灸法温暖宜于午，上下阳阴先后分， 脉数 新愈不宜灸，欲灸三里过三旬。 注：●凡灸百病，原为温暖经络，宜在午时阳盛之时，火气易行，必分上下先后：上下经皆灸者，先灸上，后灸下；阴阳经皆灸者，先灸阳，后灸阴。 ●若脉数有热，新愈气虚，俱不宜灸，恐伤气血。 ●但人有病，欲灸足三里者，须三十年以上，方许灸之，恐年少盛伤目。 ●故凡灸头，必灸足三里者，以三里能下火气也。
...经脉之中则血瘀不行，不行则卫不通故热。大热不止则肉腐为脓。盖 痈 疽白塌木肿本属阴寒，得灸之力，回阳温腠，实为尽善，若一切阳毒红肿 痛，概用灸法，虽云宣壅散结，恐火攻反致逼毒入里，大痛大肿、神昏痰涌、吁吁作喘奈何？既不敢以人试药，又不忍糊混相传，故特辨明此条，以待高明校定。阅诸灸法，有用隔蒜灸者，用 蛴螬 灸者，用 附子饼 、 豆豉饼 、 木香饼 、 香附饼...
点穴坐卧立直正，炷用 蕲艾 火珠良，灸病古忌入木火，今时通行一炷香。 注：●凡灸法，坐点穴则坐灸，卧点穴则卧灸，立点穴则立灸。 ●须四体平直，??令倾侧，若倾侧穴即不正。 ●其炷所用之艾，必用蕲艾，艾令干燥，入臼捣去净尘屑，作炷坚实，置穴上，用葱涎粘固。 ●上古用火珠映日取火点之，忌松、柏、枳、橘、榆、束、桑、竹，八木之火；今时惟用香火灼艾，亦通行简便之法也...
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