...如脉缓纯，必兼湿也，可加半夏、茯苓。食疟之症，兼寒兼湿者多，法当分治。『歌括』食疟饥饱谷气乱，邪冒营卫致失和。寒热交并胸腹胀，食则呕逆噫气恶。气口紧盛滑有力，楂曲平胃加果藿。迟滞兼寒入姜蔻，缓钝兼湿半苓可。...
...的艰苦境地。 湿，因为有“氵”做偏旁，显而易见与水有密切关系，不论地面潮湿、还是天气阴湿，都给人冷冰冰的感觉。因为水是寒性的，湿在本质上也属于阴。《素问·天元纪大论》：“寒暑燥湿风火，天之阴阳也”，这里提到的“寒、湿”是大自然存在的气候因素...
...立论，本源皆专主于风。至刘河间出世，见古人方论无功，另出手眼，云：中风者，非肝木之风内动，亦非外中于风，良由将息失宜，内火暴甚，水枯莫制，心神昏昧，卒倒无所知，其论专主于火。李东垣见河间方论矛盾，又另立论，曰：中风者，气虚而风邪中之，病在四旬...
...《素问》天元纪大论曰∶天有五行，以御五位，以生寒暑燥湿风火，是为六气。当其位则正，过则淫。人有犯其邪者，皆能为目患。风则流泪赤肿，寒则血凝紫胀，暑则红赤昏花，湿则沿烂成癣，燥则紧涩眵结，火则红肿壅痛。风宜散而寒宜温，暑宜清而湿宜利，燥宜润...
...如脉缓纯，必兼湿也，可加半夏、茯苓。食疟之症，兼寒兼湿者多，法当分治。（歌括）食疟饥饱谷气乱，邪冒营卫致失和。寒热交并胸腹胀，食则呕逆噫气恶。气口紧盛滑有力，楂曲平胃加果藿。迟滞兼寒入姜蔻，缓钝兼湿半苓可。...
...阴愈滋则（湿愈）盛，以滋阴者治湿，是犹灌卤于地，而望其燥也。愚孰甚哉!然则如何而可治湿温乎？曰∶始未化火，则用朴、术、陈、夏等以香燥之；继而化火，则用连、芩、栀、翘等以苦泄；终而湿降，则用茯苓、通草、泽泻、车前子等以淡渗之，始终不当发汗。盖...
...方书谓下焦之火生于命门，名为阴分之火，又谓之龙雷之火，实肤浅之论也。下焦之火为先天之元阳，生于气海之元气。盖就其能撑持全身论，则为元气；就其能温暖全身论，则为元阳。此气海之元阳，为人生命之本源，无论阴分、阳分之火，皆于此肇基。气海，纯系...
...，正惟火郁不宣，则热不在外而在内矣。然而火盛自必由内达外，而外又不可遽达，于是或发于此而移于彼，或现乎白而改乎红，竟无有定象耳。论其治法，自宜以清热为主，而清热必须凉血。然血寒则凝滞不行，虽血能止火，而终难散火，必须行血以舒热耳。方用清火消...
...十五的攻关课题，你就是投资百万、千万、甚至是亿万的课题，又怎么样呢？同样是肉包子打狗，有去无回！水与湿的区别。另外，研究湿义，除了注意水湿之间的联系与区别，还应弄清雨湿的问题。雨为湿类，为土类，这在《素问》，特别是在“运气七篇大论”中反复地...
...作者：何廉臣 朝代：清 年份：公元1644-1911年 绪言 第一卷 温热总论 论温热四时皆有（添加） 论温热五种辨法 论温热与风寒各异 论温热伏气与新感不同（添加） 论温热即是伏火（添加） 论湿火之症治 论燥火之症治 论温热本症疗法（...
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