...水谷，传从糟粕。邪之入腑，有自太阳入腑，有自阳明入腑，有自少阳入腑，可下、可清、可攻，皆邪之入腑者。仲景云∶三阳之病在腑，则不可汗，汗之则谵语，为厥竭。经腑既明，攻发自然不混乱矣。...
...昏礼。下达。纳采，用雁。主人筵于户西，西上，右几。使者玄端至。摈者出请事，入告。主人如宾服，迎于门外，再拜，宾不答拜。揖入。至于庙门，揖入；三揖，至于阶，三让。主人以宾升，西面。宾升西阶。当阿，东面致命。主人阼阶上北面再拜；授于楹间，南面...
...《唐韻》《集韻》《韻會》丑甚切《正韻》丑錦切，𠀤音鍖。《說文》踸踔，行無常貌。詳踔字註。 又《集韻》癡林切，音琛。 又丑減切，音𠐩。義𠀤同。 《類篇》或作趻、𧿒。...
...发作。 治疗肺系咳喘疾患，考虑到肺与大肠的相互表里关系，宜采用宣肺通腑法。肺主宣发，是大肠得以濡润的基础，使得大肠不致燥气过而便秘；肺主肃降，是大肠传导功能的动力。相反，腑气主降，腑气不通则肺气闭塞，降无出路，而致使肺失宣降，而出现咳喘胸闷、...
...《病机机要》云∶“中腑者，宜汗之，中脏者，宜下之。”此腑脏二字，实是指经络，言腑无汗法，入脏亦岂有下法？“五脏者，藏精气而不写，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满。”此脏宜补，腑宜通之要旨也。考长沙三百九十七法，邪归中土，乃...
...人体器官名。奇恒，不同于平常。指脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。此六者，形态上与腑相似，又具脏的藏贮精气之功能，似脏非脏，似腑非腑，故名。《素问·五脏别论》：“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，...
...以物嵌入,作为装饰 mosaic 国语辞典 將物嵌入。 初刻拍案驚奇．卷七：「結搆綵樓三十餘間，樓高一百五十尺，多是金翠珠玉鑲嵌。」 在文句中故意插入數目字、虛字、特定字、同義或異義字，以拉長文句的修辭法，稱為「鑲嵌」。...
...阳明病，自经传腑之始，发表宜彻，汗出不彻，则经热郁蒸，自表传里。阳气拂郁，不得汗泄，身热面赤，烦躁短气，疼痛不知处所，乍在腹中，乍在四肢，此必入胃腑。若以表药发之，汗出热退，犹可不成腑证，迟则传腑，而成承气汤证，较之在经，顺逆攸分矣。缘...
...胀满；肝脉布于胁肋，故有窜痛连胁；胃失和降，气逆于上，故嗳气频作，呃逆呕吐；气滞胃中，肝失条达，郁而生热，故有嘈杂吞酸；气滞不舒，肝失条达，故情志抑郁或见烦躁易怒；胃腑气滞，受纳，故饮食减业少；气郁胃中，久而生热，故其苔薄黄；气郁则脉气紧，...
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