病证名。 伤寒 阳明病 发热 如潮水之来者。《 伤寒明理论 · 潮热 》：“伤寒潮热，何以明之？若潮水之潮，其来不失其时也。一日一发，指时而发者，谓之潮热。”《伤寒全生集·潮热》：“潮热属阳明，旺申未，一日一发，日晡时作，如潮候之有信，故曰潮热。专主胃腑实热，燥粪使然。渴甚不大便，谵语，脉洪数有力者，用 调胃承气汤 攻之。”参见潮热条。
潮热 者，若潮水之潮，其来不失其时，一日一发，日晡时至者是也。日若三五发，即是 发热 ，非潮热也。 潮热者，以表邪传至阳明胃府，胃实而致潮热也。盖阳明旺于未申时，所以发于日晡，是日晡所发潮热者，属阳明也。惟其阳明，故潮热为可下之症。经曰、潮热者，胃实也。又曰、潮热者，此外欲解，可攻其里。又曰、若热不潮，未可与 承气汤 。虽然，潮热属里实可下之症，或脉浮而紧，...
汉东王先生论小儿 惊风 可医者十一∶ 非时 眼，惊入肝。何以知在肝？肝主筋，肝受邪，故搐于眼。若眼赤，是肝之外应，故非时 眼，必粪青也。梦里切牙，惊入肾。何以知在肾？肾主骨、齿也。其齿痒，及夜属阴，乃切牙，故知惊入肾也。夜啼至晓，惊入肠。何以知在小肠？小肠，是心之腑。心属南方丙丁火，阴阳相克，故入小肠，至晓乃歇。日属阳，夜属阴，乃相克，故啼尔。面青下白，惊入...
【总括】风湿流传骨节间，痛兼 心悸 是惊瘫；若于腕胫多疼重，凝结成团鹤膝看。 《内经》曰∶顽弱名缓风疼，重名湿痹。小儿惊瘫者，因 惊风 之际手脚动掣，当听其自然，然后疗之，免生异症。 或父母见其病势可畏，从而按伏之，岂知筋者肝之合也，临病发时，若按束其手足，则筋不舒伸，遂至经络为风所闭，终为废人。又有四肢痿痹不仁，致手足梢 胀痛 不堪忍者，此风毒之气使然。故...
始终 潮热 总不休．饮食不进亦堪忧． 咳嗽 口渴与痰候．养阴退阳 妙方 投． 麻症初起．最喜潮热．正收与收后．又喜无热．若自初起至收后．而始终潮不退者．或饮食不进．或咳嗽．或口渴．或见痰症．俱属 血虚 血热．夫麻症属阳．血多虚耗．滋阴补血．其热自除．此养阴退阳之义也．宜用 四物汤 （见二十五条）．按症加减主之．如口渴加 麦冬 、天 花粉 ．或 犀角 汁． 如...
...一发。（热者，火也。火气所在之经，必乘本经气旺之时而发，如心经热则潮于午，肾经热则潮于子之类，已详 发热 门。）若日三五发，即是发热，不名 潮热 矣。潮热有虚有实， 伤寒 日晡潮热，胃实也，已详《 伤寒论 》。余症潮热，若大便结涩， 小便 赤短，喜冷 畏热 ，睡卧不安，此气盛也， 参苏饮 （见发热）或 小柴胡汤 （见寒热。） 或气乏食少，神瘁体羸，病虽暂去，...
出自：唐代诗人 杜甫 的 《寄李十二白二十韵》 原文如下： 昔年有狂客，号尔谪仙人。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 声名从此大，汩没一朝伸。 文彩承殊渥，流传必绝伦。 龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。 白日来深殿，青云满后尘。 乞归优诏许，遇我宿心亲。 未负幽栖志，兼全宠辱身。 剧谈怜野逸，嗜酒见天真。 醉舞梁园夜，行歌泗水春。 才高心不展，道屈善无邻。 处士 祢衡 俊...
某 惊则气逆。阳泄为汗。用重镇压惊。（气逆阳泄） 川桂枝 木（五分） 黄 （去心二钱） 人参 （一钱） 龙骨 （ 一钱半） 左顾牡蛎 （ 一钱半） 某 惊恐伤神。不语。（痰火阻窍） 建兰根 汁 姜汁 金汁 共和一处。隔汤炖。徐徐服。 某 因惊外触。见症神怯欲迷。已经肢厥 冷汗 怕动。仿镇怯理虚。（脏燥阳浮） 人参 茯神 枣仁 生 龙骨 石菖蒲 炙草 南枣 陈...
张洁古先生云∶痘疹未有不因 潮热 而出者。观其热之时，知自何脏发出，寅卯辰时属肝，出 水泡 ；巳午未时属心，出疮；申酉戌时属肺，为脓泡；亥子丑时属脾，出疹子。惟肾独居腑下，不受秽浊，故无症耳。窃谓前症当察其虚实，若壮热饮水， 便秘 ，属实热也，少用 清凉饮 下之。 发热 饮冷，大便不秘，属虚热也，宜 人参白术散 补之。若下而发热愈甚，此阴虚而阳无所附也，用四...
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