...三阴之邪，一入胃腑，则无复传，故曰里中之里也。或谓三阴经，脏也。阳明胃，腑也。岂有腑深于脏者乎？答曰∶阳明居乎中土，万物所归，无所复传，犹之溪谷，为众水之所趋也。夫以阳经与阴经较，则三阴为深；以阴经与胃腑较，则胃腑为尤深也。三阳、三阴之经，环绕乎胃腑，处处可入。有自太阳入腑者，有自本经入腑者，有自少阳入腑者，有自太阴入腑者，有自少阴入腑者，有自厥阴入腑者，一...
...三阴之邪，一入胃腑，则无复传，故曰里中之里也。或谓三阴经，脏也。阳明胃，腑也。岂有腑深于脏者乎？答曰∶阳明居乎中土，万物所归，无所复传，犹之溪谷，为众水之所趋也。夫以阳经与阴经较，则三阴为深；以阴经与胃腑较，则胃腑为尤深也。三阳、三阴之经，环绕乎胃腑，处处可入。有自太阳入腑者，有自本经入腑者，有自少阳入腑者，有自太阴入腑者，有自少阴入腑者，有自厥阴入腑者，一...
...。坂，斜坡。 （5）诘（jí）屈：盘旋曲折。 （6）摧：折毁。 （7）萧瑟：凋零。 （8）罴（pí）：一种大熊。 （9）啼：号叫。 （10）溪谷：山中低而有水之地，山里人多住于此。这里是说，连溪谷也“少人民”，其它地方更没有人了。 （11）霏（fēi）霏：雪下得大的样子。 （12）延颈：伸长脖子，指眺望。 （13）怫（fú）郁：忧虑不安。 （14）东归：指返...
...， 寒热 俞在两 骸厌 中二穴。 大禁二十五在天府下五寸。 凡三百六十五穴，针之所由行也。 帝曰：余已知气穴之处， 游针之居 ，愿闻 孙络 溪谷 ，亦有所应乎？ 岐伯曰：孙络三百六十五 穴会 ，亦以应一岁，以溢 奇邪 ，以通荣卫。荣卫稽留，卫散荣溢，气竭血着。外为 发热 ，内为 少气 。疾泻无怠，以通荣卫，见而泻之，无问所会。 帝曰：善。愿闻溪谷之会也。 岐...
经云∶天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。天地交而生化万物。人秉天地阴阳之气而生，是以人之形身，应天地之日月、五星、山川、溪谷，而人之九窍，亦应地天之泰卦也。上三窍皆偶，下三窍皆奇，（肺、心、肝为阴中之阳，而开窍皆偶；脾、肾为阴中之至阴，而开窍皆奇，此天地炉锤之妙用也。）奇偶之间，名曰人中，盖以此中分人之上下阴阳也。肺开窍于鼻，心开窍于耳，肝开窍于目，脾...
经云∶天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。天地交而生化万物。人秉天地阴阳之气而生，是以人之形身，应天地之日月、五星、山川、溪谷，而人之九窍，亦应地天之泰卦也。上三窍皆偶，下三窍皆奇，（肺、心、肝为阴中之阳，而开窍皆偶；脾、肾为阴中之至阴，而开窍皆奇，此天地炉锤之妙用也。）奇偶之间，名曰人中，盖以此中分人之上下阴阳也。肺开窍于鼻，心开窍于耳，肝开窍于目，脾...
经云∶天气下降，气流于地；地气上升，气腾于天。天地交而生化万物。人秉天地阴阳之气而生，是以人之形身，应天地之日月、五星、山川、溪谷，而人之九窍，亦应地天之泰卦也。上三窍皆偶，下三窍皆奇，（肺、心、肝为阴中之阳，而开窍皆偶；脾、肾为阴中之至阴，而开窍皆奇，此天地炉锤之妙用也。）奇偶之间，名曰人中，盖以此中分人之上下阴阳也。肺开窍于鼻，心开窍于耳，肝开窍于目，脾...
...hǔ，音主） ①集合，聚会。《素问. 热论 》：“巨阳者，诸阳之属也。” ②连接；相连。《素问.阴阳应象大论》：“ 气穴 所发，各有处名； 溪谷 属骨，皆有所起。”《灵枢. 经脉 》：“肺手太阴之脉，起于中焦，下络 大肠 ，还循胃口，上循属肺。” ③通“嘱”。托会。《素问.三部 九候 论》：“余愿闻要道，以属子孙，传之后世。” ④专注。《灵枢.九针 十二原 ...
...草Farfugium japonicum （L）Kitam.[Liguaria Kaempferi Kino].以 全草 入药。野生于深山、溪谷、石崖下等处。我国东南部各省有分布。夏、秋季采收，鲜用或晒干。 【原形态】常绿多年生草本，高30～70厘米。根状茎短细，且生条状枝根。基生叶有长柄，丛生，叶片肾形，长4～15厘米，宽6～30厘米，厚而有光泽，边缘波状...
...白花，亦如 荞麦 。根若菝 ，皮黑肉黄赤。八月内采根，晒干用。亦名山荞麦。此下又有 赤车使者 条云∶似香 、 兰香 ，叶、茎赤，根紫赤色。生溪谷之阴，出襄州。八月、九月采根，日干。古方治大风湿痹等， 赤车使者酒 主之。今人稀用，亦鲜有识之者，因附见于此。 雷公云∶凡采得后，细锉，用 蓝叶 并根并锉，唯赤地利细锉了，用生绢袋盛，同蒸一伏时，去蓝曝干用。圣惠方∶...
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