...空腹，日一度作之良。〔嘉〕 （四）谨按∶止逆，散烦闷，开胃气。又姜屑末和酒服之，除偏风。汁作煎，下一切结实冲胸膈恶气，神验。〔嘉〕 （五）又， 胃气虚 ，风热，不能食∶ 姜汁 半 鸡子 壳，生 地黄汁 少许，蜜一匙头，和水三合，顿服立瘥。〔证〕 （六）又，皮寒，（姜）性温。〔证〕 （七）又，姜汁和 杏仁 汁煎成煎，酒调服，或水调下。善下一切结实冲胸膈。〔证〕
...以致升降之气不利，因而胀满，实为客邪累及本气，但得客气一除，本气自然升降，胀满立消，若专用破气之剂，但能破正气，毒邪何自而泄？胀满何由而消？治法非用小承气弗愈。既而肠胃燥结，下既不通，中气郁滞，上焦之气不能下降，因而充积，即膜原或有未尽之邪，亦无前进之路，于是表里上中下三焦皆阻，故为痞满燥实之证。得大承气一行，所谓一窍通，诸窍皆通，大关通而百关尽通也。向所郁...
...沉匿膜原，日惟水饮而已，以后心腹忽加肿满烦冤者，向来沉匿之邪，方悉分传于表里也，宜承气 养荣汤 ，一服病已。设表肿未除，宜微汗之自愈。时疫得里证失下，以致面目浮肿及肢体微肿，小便自利，此表里气滞，非兼水肿也，宜承气下之，里气一疏，表气亦顺，浮肿顿除。或见绝谷期月，指为 脾虚 发肿，误补必剧，妊娠更多此证，治法同前，则子母俱安，但当少与，慎无过剂。（共七法。）
「概述」 温针疗法是在毫针针刺后，在针尾加置艾柱，点燃后使其热力通过针身传至体内，以防治疾病的一种方法。 此法始见于东汉时张仲景的《 伤寒 论》。明代杨继洲的《针灸大成》，对此法叙述较详：“其法针穴上，以香 白芷 作圆饼，套针上，以艾灸之，多以取效……此法行于山野贫贱之人，经络受风寒致病者，或有效，只是温针通气而已。”以后，历代都有沿用。此法至今仍在民间广为...
...，近在一七，远在二七、甚至 三七 ，过此不愈者，因非其治，不为坏证即为痼疾也。夫痼疾者，所谓客邪胶固于血脉，主客交浑，最难得解，且愈久益固，治法当乘其大肉未消、真元未败，急用 三甲散 ，多有得生者。更附加减法，随其素而调之。 三甲散 鳖甲 龟甲 （并用酥炙黄为末，各一钱，如无酥，各以醋炙代之） 穿山甲 （土炒黄为末，五分） 蝉蜕 ） 虫（三个，干者擘碎，鲜者...
...，为病愈。潮热未除，利不止者，宜 小承气汤 ，以彻其余邪，而利自止。利止二三日后，午后忽加烦渴，潮热下泄，仍如前证，此伏邪未尽，复传到胃也，治法同前。 大便闭结者，疫邪传里， 内热 壅郁，宿粪不行，蒸而为结，渐至更硬，下之结粪一行，瘀热自除，诸证悉去。 热结旁流者，以胃家实，内热壅闭，先大便闭结，续得下利纯臭水，全然无粪，日三四度，或十数度，宜 大承气汤 ，...
...行膜原，气壅火郁，未免 发热 ，到底终是阳证，与阴证何与焉？况又不知阴证实乃世间非常有之证，而阳证似阴者何日无之？ 究其所以然者，盖不论伤寒温疫传入胃家，阳气内郁，不能外布，即便四逆，所谓阳厥是也。又曰，厥微热亦微，厥深热亦深。其厥深者，甚至冷过肘膝，脉沉而微，剧则通身冰冷，脉微欲绝。虽有轻重之分，总之为阳厥。因其触目皆是，苟不得其要领，于是误认者良多，况且...
...而止吐止泻，除痰饮而进食利水。君 枳实 能消痞膨，佐 黄芩 可安胎气。北枣和脾助胃， 生姜 汁制，又有浓肠之益。 人参 健脉理中，生津止渴。温脾胃积冷，定霍乱吐泻。黄 益元阳，泻阴火，略亚 人参 。实腠理、固 盗汗 ，功倍 桂枝 。治痈疽、排脓止痛，生肌收口。 当归 治一身血病，各随所使。驱热痢刮痛，令无壅滞。 本治头痛于巅顶之上， 散寒 邪于巨阳之位。 五...
...寒疫邪，与吾身之真气，势不两立，一有所着，气壅火积，气也，火也，邪也，三者混一，与之俱化，失其本然之面目，至是均为之邪矣。但以驱逐为功，何论邪之同异也。假如初得伤寒为阴邪，主闭藏而无汗，伤风为阳邪，主开发而多汗，始有 桂枝 、 麻黄 之分，原其感而未化也，传至少阳，并用 柴胡 ，传至胃家，并用承气，至是亦无复有风寒之分矣。推而广之，是知疫邪传胃，治法无异也。
...，有先里而后表者，有但表而不里者，有但里而不表者，有表里偏胜者，有表里分传者，有表而再表者，有里而再里者。有表里分传而又分传者。从外解者，或发斑，或战汗、狂汗、自汗、 盗汗 ；从内陷者，胸膈痞闷，心下胀满，或腹中痛，或燥结 便秘 ，或热结旁流，或协热下利，或 呕吐 、 恶心 、谵语、舌黄、舌黑、苔刺等证。因证而知变，因变而知治。此言其大略，详见脉证治法诸条。
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